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托马斯&#;巴内特美 《领导文萃》2008,(22):138-142
1972年,尼克松总统重新打开与毛泽东的共产党中国的外交关系.他激活了上半个世纪全球最深刻的经济活力:中国作为一支世界性市场力量历史性地再度出现。如今,没什么比中国崛起更能改变你我生活的这个世界,没什么比中国当前的发展轨迹更能改变我们这个星球的未来。 相似文献
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<北京日报>创设的<理论周刊>探索出的一条"大理论"宣传新路,备受业界和社会上广大读者的关注.分析<北京日报>"大理论"的宣传模式和创新理念,总结其成功的经验,对于增强党报理论宣传的实效性、权威性、指导性,提高党报的影响力和引导力,维护党报的主流媒体地位,具有重要的现实意义. 相似文献
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崇圣寺扩建以前,从洱海的东岸往西看,崇圣寺三塔像苍山的门庭,洱海则是水做的广场。我始终觉得,人工建筑包括寺庙、纪念碑和坟墓,都不是神住的地方,而是一种近神的场域。对我来说,1998年是一个近乎疯狂的年头,我曾两次爬上苍山的顶峰。一方面,想知道崇圣寺三塔的门内,雪峰、云朵和杜鹃花之间,是否存在着无止无休的自然之神的集会:另一方面,我想在那个时段我所迷恋的所谓高处,走走,独处几天。 相似文献
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大理地区拥有长达六百多年的地方王国统治时期,随着蒙元军队进入,当地社会逐渐被纳入到元帝国统治之下。元王朝在大理地区的帝国构建进程包括兵民一体、兵民兼管两个阶段,但这一过程中,地方社会的控制权力实际上一直掌握在段氏总管为首的大理国贵族故旧手上,其权力体系直接继承大理国的政治文化传统,甚至元末大理社会精英的力量再度崛起。我们将以元代大理地方社会的具体运作为本位,自下而上的探讨元帝国构建在西南边疆的发展程度。 相似文献
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近日,同乡马元先生之子马颖生同志将其编纂的《大理马元先生文存》送我阅读,说经大理白族自治州回族学会审订,将此书稿列入《大理回族文化丛书》公开出版发行,邀我为此书写篇序言,我欣然接受。马元字一波,号品三,1916年出生于大理古城南门一户回族家庭。他自小爱国爱教,高中毕业后不久,抗 相似文献
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民族内部不同支系对所属民族的认同受多种因素的影响。通过对怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县白族支系那马人的语言、艺术形式等的调查来呈现那马人的族群认同。那马人并非不认同于白族这一民族身份,他们只是根据不同的场合情境选择突出白族身份还是那马人身份。那马人不断强调与大理白族之间的差异是其摆脱和改变群体利益边缘化的一种策略。 相似文献
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在云南漫长的历史变迁中,白族人民广纳吸收各种先进文化,最终形成了独具特色的白族文化及白族民间工艺美术。其家具艺术也随着历史的发展变迁而不断演变,最终形成了自己的独特风格。本文通过对白族历史文化的起源和发展的研究分析,探讨白族家具的起源和发展。 相似文献
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