《天府新论》吸引人

《天府新论》之所以能够引起我的赞赏,主要特点是栏目广博、文种多样。其结合十三大文件,发表理论探索文章,也具体论述改革之策,调查报告改革典型,还有纯理论性的哲学研究、自然辩证法研究、学术名人论坛、社会学研究等,这样综合性的社会科学理论刊物来深展出,对特区改革理论的对外交流发展有一定的意义。     

中国城乡治理的升级再造

改革开放以来,中国城乡治理成效显著,但也存在一些局限和瓶颈问题.一是一定程度上存在模仿西方的倾向,有模式化、类同化和形式主义做法;二是片面发展城市而忽略乡村,存在失衡、失当和去乡村化倾向;三是偏向外援,忽略内动力,缺乏发展后劲.这亟须对城乡治理进行升级再造,突破固化僵化思维,获得全新的变革发展.四川天府新区的"公园城市""公园社区""乡村梦"等新探索,可为中国城乡治理提供借鉴.今后,应真正改变对城乡治理的错误理解认识,确立中国式现代化的治理理念与方法,快速提升政府治理体系和治理能力现代化水平,进行城乡治理制度特别是内部制度创新,强化城乡治理的内在发展动能,以智慧特别是民间智慧提升城乡治理能力.     

《天府新论》创刊三十周年寄语

子曰:“三十而立”.2015年1月,是《天府新论》创刊三十周年. 斟酌再三,我们放弃了举办庆典的计划,仅办了一场规模不大的学术研讨会,即“《天府新论》创刊三十周年暨‘儒家思想与中国改革’学术研讨会”,研讨会发言纪要在本期刊出.     

清代京畿灾荒与祛灾仪式探析

清代统治者根据京畿治理的需要,在北京设置顺天府作为特别行政区,实施有别于地方知府的特别行政管理体制。京师及周边地区的社会治理主要围绕顺天府展开,其中,京畿地区的赈灾救济事务大部分由顺天府承担。灾荒之际,顺天府除积极赈灾之外,还通过敬神、祀神等方式缓和灾荒造成的不利影响。祛灾仪式在京畿赈灾及灾后重建的过程中发挥着重要作用。     

天府美酒甲天下

天府大地,盛产美酒;天府美酒,驰名天下。 一说到川酒。几乎每一个四川人,甚至中国人都可以如数家珍地点出一个个品牌,脸上写满自豪。     

《岳阳楼记》与花洲书院

乍提花洲书院．也许知道的人并不多,因为它毕竟没有嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院声名显赫,但若提到范仲淹的《岳阳楼记》,人们一定是耳熟能详,此传世名篇便是在花洲书院完成的。花洲书院虽在名气上不能和四大书院相比,但也是我国古代很有影响的高等教育机构。     

《天府新论》2014年征订启事

《天府新论》是四川省社会科学界联合会主管、主办的综合性社会科学学术杂志。本刊坚持"二为"方向,贯彻"双百"方针,鼓励创新之见,以繁荣和发展社会科学为宗旨。本刊发表国内外经济、政治、法律、社会学、哲学、文化、文学、历史等社会科学领域研究成果,是了解国内外社会科学学术界的新思想、新观点、新     

论玛雅文明等与中国古文明的关系——兼论《破译（山海经）》的非科学性

人类起源问题有多种说法,以一祖(一元)、起源地为"亚非洲"的说法比较妥切.人类发展到5万年至1万年前的"晚期智人"(新人)阶段后,形成的蒙古利亚人,约于二三万年前至一万年前迁入美洲.他们在被大海隔离而孤居美洲后,在不同地区、不同气候下创造了既有联系又有差别的原始文化(乃至中古世纪文化),成为世界文化的一部分.<破译<山海经>>一书,将美洲的原始文化归为中国史前"三皇"、"五帝"(几乎都判定为今四川人)创造的,是不客观公正的,也是不科学的.     

两江新区的启迪

继“资深”浦东、“活力”滨海后，新成立的重庆两江新区与四川拟建的天府新区具有时空上的紧密性，而川渝两地在文化理念、风俗习惯以及原有产业基础和结构方面，有较高的相似度。近年来，川渝发展各有侧重和建树，在新区建设方面也各有取向。在这里，我们选登了三篇文章，从不同角度探析两江新区的发展理念和特点，借鉴最近距离、最新设立的两江新区，谋划建设四川天府新区。     

索回天府可乐难有作为

10月13日，原天府可乐创始人李培全对外声称：“天府可乐目前正在考虑从百事可乐手中索回天府品牌。” 天府可乐能否索回品牌？无法预知，但肯定的是，外资并购中国本土品牌新的风波再起。