论现代自由理念中的价值原则

价值原则是现代自由理念的一个重要原则,因为人类活动以其价值导向性区别于其他生命形式;价值原则真正体现了人类活动的自由与自主;但是价值原则的理想性维度在现代社会条件下是多元的而不是一元的,因此,它又与乌托邦历史设计完全不同。     

化学创新教学初探

1创设民主宽松的教学氛围，唤起学生的创新意识 创新的核心在于“新”，创新意识就是创造的愿望与激情．没有愿望，没有激情，即使有创新的机会，也会失之交臂．在教学中，教师应努力营造出“教师-学生”及“学生-教师”间的自由平等的氛围．英国哲学家约翰。密尔曾说过：天才只能在自由的空气里自由自在地呼吸．为此，在教学中，教师应做到以下几点：     

李卓吾眼中的传统儒学

晚明著名思想家李卓吾，以其独特的哲学运筹方式和思考判断，对传统的儒家思想进行深刻的剖析、批判与反思，进一步发展了泰州学派的思想内涵，从而建立起具有平等观念、个性自由等特点的思想体系。     

“实事求是”与“敢想敢闯”——学习邓小平同志重要讲话的体会

要加快改革开放的步伐,思想要解放一点,要敢想、敢干、敢闯。本文论述了“实事求是”与“敢想敢闯”的关系,只有实事求是,才能充分发挥人的主观能动性。     

十八世纪法国思想家科学史观的萌芽

长期以来,国内外学者多把十八世纪法国思想家的历史观视为历史唯心主义,而对其学说中客观存在着的科学史观的萌芽因素则不予承认。人们多注重对这些思想家的“主权在民”、“三权分立”、自由平等博爱、“地理环境决定论”等观念的批判,而忽视了对他们从地理环境、人口因素、土地所有制关系去解释社会历史现象的唯物主义因素。本文试图通过对十八世纪法国思想家的科学史观的萌芽形态的阐释,肯定其思想在科学史观形成中的地位和作用。     

令人忧虑的"熊良山现象"

"熊良山现象"是2004年揭露出来的性质最为严重的学术腐败案之一."百孔千疮"的胡编乱造且涉嫌传播巫术文化,竟然能够获奖立项,在大学课堂宣讲八年之久,并被多家主流媒体吹捧为"人文之光"、"素质教育好形式",甚至要"在全国高校推广".这一事件暴露出我们学术教育体制目前存在着的严重问题,它关系到我们用什么样的思想文化对大学生进行人文素质教育,应当引起学术界及主管部门高度重视.希望尽快建立健全有关规章制度,建立学术批评机制,积极提倡与开展学术批评,以杜绝类似事件再度发生.     

在困惑中突围在探索中求新——现代中国文学研究三十载有感

三十载的现代中国文学研究,走过了"在困惑中突围,在探索中求新"的道路.五四文学研究是起点也是重镇;由此为基地拓展开去,纵横求索,以新文学史观与新框架在80年代致力于多种形态文学史的书写与重构;进入90年代重在建构文学流派理论、文学研究思维学和现代中国文学史学,试图把现代文学研究纳入新的学科体系和理论规范.探索有得有失、有喜有忧,丰富并延续了我的学术人生.     

自由与平等两种激情的遭遇——读《旧制度与大革命》

以自由与平等为圭臬的法国革命,却以拿破仑专制而告终.追求自由的结果何以成了独裁政治下平等的仆役?重读托克维尔的《旧制度与大革命》,反思那一时期的法国历史,可以得出一些答案.大革命中,自由与平等两股激情相互交织,最终平等压倒了自由.自由与平等在大革命中的冲突,并非由于两者学理上的悖论,关键在于法国旧制度以来一以贯之的政治专制与浓重的社会平等意识,正是这些使法国人对专制政治产生了极强的依赖性.一个专制的社会里,人们追求自由的结果往往是平等--专制下的奴役的平等.要"在自由中享有平等,在平等中自由地生活",必须铲除专制的根基,致力于民主社会的建构.     

学术研究激励机制存在的问题及对策

当前,我国许多科研激励措施都是根据论文和专著定期(通常为1年)发表的数量、级别给予奖励,从而对学术价值进行判定。这种做法值得商榷。笔者运用西方经济学与管理学的基本原理与方法,对此可能导致的学术激励失效问题及其弊端进行了分析,探讨了在不稳定背景条件下对于非均质的学术活动如何进行有效激励的问题,提出了"分类、分层与动态连续"的观点,以供管理层在决策时参考。     

莎士比亚悲剧的宗教解读

莎士比亚悲剧形成的根本原因是无所不在的"恶",而"恶"源于人的自由意志。在悲剧中,莎士比亚一方面表现人的理性力量,另一方面也揭示了人的有限性和悲剧性处境。这种对人的本质的理解,与基督新教对人的本质理解是一致的。从莎士比亚悲剧中,我们可以看到他对基督教文化继承与发展的一面。