《野草·墓碣文》死者形象解读

鲁迅把他的生命哲学化作《野草》,其中最耐人寻味也最阴冷的是《墓碣文》,本文试图从"本味"入手来分析其 中的死者形象,感受鲁迅至真至诚至善至勇的灵魂。     

感觉人类学视野中符号与意义的研究

纳西象形文字与仪式象征符号体系关系至密,给我们澄清仪式象征意义的本源提供了重要线索;反过来,象征符号的意义一旦被澄清,相关的文字符号即可获得触类旁通的理解。从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看,"魂灵"是东巴文化中的一个核心概念,人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。     

梁漱溟道德哲学探析

梁漱溟的形而上学从根本上讲是一种人生境界之学,它以人生可见的"理性"为内在的直接本体,以实现本体的道德人生境界为其体系的最后归宿或目的.他设立形而上本体的目的是肯定人的内在德性的真实性,论证宇宙生命的意义是为了说明人类生命的价值和人类行为的合理性.     

中国史前饮食的审美心理管窥

中国史前饮食活动孕含着重要的文化职能和意识形态功能,它在当时被认为是人与动物、植物以及与地母相互沟通并且相互传递生命力和生殖力的最有效的巫术手段,是中国人整观宇宙并且追求“天人合一”的审美心理的一种体现.     

毕达哥拉斯哲学性质的二重性

毕达哥拉斯提出了数、灵魂、和谐、对立四个主要哲学范畴 ,并以此出发 ,建立了以数为中心的哲学世界观。他的哲学是朴素的唯物主义、辩证法因素同原始的唯心主义、形而上学倾向的一种奇特的结合 ,具有二重性     

黑洞将带你邀游宇宙

星际旅行是人类永恒的梦想。然而，即使距地球最近的恒星半人马座比邻星，距离地球也有4．2光年远——这超过了地球和太阳之间距离的20万倍，或者相当于人类乘坐太空船往返月球5000万次的距离。假如乘坐人类迄今为止最快的星际探测器——美国“旅行者1号”探测器以每秒17公里的速度离开太阳系，人类将在74万年后才能到达比邻星，星际旅行对人类来说无疑是痴人说梦。     

对宇宙加速膨胀机制的一个观点

大爆炸说是宇宙学说的标准模型,但是,观测结果显示,与理论推测的在引力的作用下宇宙的膨胀速度逐渐减弱直至再次收缩的推论不同,现在的宇宙在加速膨胀,目前学术界尚不清楚宇宙加速膨胀的机制是什么。本文提出宇宙加速膨胀的机制是白洞使时空向周围倾斜的结果。     

论生命意识对宫体诗与宇宙意识的链接

在<宫体诗的自赎>一文中,闻一多先生认为,卢照邻、刘希夷、张若虚是"以宫体诗救宫体诗",是从宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识.不过,闻一多的这"一跃"未免突兀,可以发现,这种宇宙意识应当源自于汉末六朝以来文人"强烈的生命意识"的渐进升华.这样,六朝文人生命意识便可以理解为从宫体诗到宇宙意识二者之间这一跃的踏板.     

简单与复杂

这个世界其实很简单,只是人心很复杂。其实人心也很简单,只是利益分配很复杂。桌上有一堆苹果,人们并不在意这堆苹果有多少,而是在意分到自己手里的有多少,单位里有一摊     

拍大片?陈凯歌还是呆在象牙塔里最合适!

2005年冬末,陈凯歌高调宣传的商业大片<无极>终于上映了,一向严肃深沉的陈凯歌磨刀三年苦心练就的娱乐片会是什么样?种种猜想化成了一种期待,当面纱徐徐撩起时,一种"被忽悠了"的感觉油然而生. 自以为是的"史诗" <无极>有着豪华的制作班底,类似神话的架构,瑰丽壮观的画面,比比皆是的特效,总之,"无所不用其极".但这并不意味着该片是"史诗",它故作深沉讲述的不过是一个缺乏灵魂的故事,人物暧昧、情节不畅、文化内涵缺失,像一场美轮美奂的电玩游戏.