宋元话本预测术与社会生活论略

对神秘预测术之狂热信仰,是宋元话本的一大特点。作品中之人物,小至衣食住行、送往迎来,大至家族兴衰、朝代荣枯、军国大事,都无不以之为指针。这一现象出现的社会根源一是此类信仰在民间的广泛流布;二是统治者的倾心膜拜,皇帝及上层官吏甚至还常常把它当成操纵政治军事运作的工具,作为官吏遴选任免之根据,甚至连皇权传承储君之决定也以此为准的。这些术数及极一世之盛的以预测为旨归的巫术鬼神信仰的负面影响,常常导致民财之耗蠹,吏治之变乱,民命之残害等。     

宋元之际的理学诗风及其反拨

理学诗风是宋诗创作中的一种风气,但很难被称作是一个诗派。理学诗风可以溯源至邵雍《击壤集》,但是对于理学诗风真正起极大推动作用的仍是理学集大成者朱熹,尤其是其《斋居感兴二十首》之被后学极大推崇和模仿。然而,在理学诗风盛行的时代,已起反拨的声音,其中尤以叶适为代表的浙东学派诋诃最多,理论建树也最大,代表人物如刘克庄、戴表元、舒岳祥等,无论理论还是创作上,对于宋元之际诗坛都有更大的影响。到元代,以吴澄为代表,则朱熹理学内部也出现了折中拨正的言论。     

古人卖房：想卖房，先报官

古人卖房，那是相当麻烦。历经唐宋元明清，每个朝代的老百姓卖房，按照惯例都得征求一下亲邻的意见。什么叫亲邻？就是亲人和四邻，包括亲哥亲弟堂哥堂弟亲叔亲伯堂叔堂伯以及族长老大爷，还有对门王奶奶和隔壁张大妈。谁家想卖房，先得问问这些位，他们首肯了，每人签字画押，才能卖；万一他们中间有谁不同意，只要能给出不同意的理由，譬如说，您卖的是祖产，属于败家，给老一代丢脸了，那么就是卖不成。如果不服气，只管卖去，好，     

在孩子的电话本里，你叫什么名字

“你在孩子的电话本里叫什么名字？”这是某论坛网友最近发的帖子。网友说，周末跟小女聊天，说起同学之间的呢称。女儿给她看手机。全是动画片里的人物。突然有个“黑山老妖”的名字跳出来。网友随口问这个是谁？孩子乐不可支，无论怎么威胁利诱坚决不说。网友心知不妙，趁其不备夺过来一看：竟是自己的手机号。     

宋元时期的影戏和木偶戏

影戏的名称见诸记载是宋代的高承《事物纪原》卷九"影戏"条,其中说:"宋朝仁宗时,市人有能谈三国事者,或采其说,加缘饰作影人,始为魏、吴、蜀三分战争之像。"说得很具体:在宋仁宗朝,     

宋元戏剧中喜剧性因素的表现及成因

宋元戏剧中存在着丰富的喜剧性因素,表现在六个方面.其形成并非偶然,戏剧创作、戏班演出、观众需求等环节的商业化影响是重要原因.     

唐传奇、宋话本市井题材中的民族精神传统及其传承轨迹

唐传奇、宋话本市井题材中蕴藏、传承着丰富的民族精神传统,诸如仁爱善良、侠义互助、忠诚守信、勇敢智慧等等。这些民族精神传统随着唐传奇、宋话本在民间的广泛传播而被发扬光大,散发着无穷的热力和光芒,一直深刻地教化着当时以及后代的人们,并在国民人文精神的濡养与教育中起到了积极的作用。