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宗教财产的归属问题既是政治问题,也是法律问题,终归要在法治的轨道上通过对宗教财产归属制度的重构加以解决.依据民法财团法人理论,宗教财产应归属于宗教法人所有.鉴于宗教财产所有权是一项重要的民事权利,应在民法典中予以明确规定. 相似文献
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《魏晋南北朝宗教政策研究》评介冯军近年来，乘着中国传统文化研究热的东风，全国兴起了宗教文化研咒的热潮。越来越多的专家、学者开始涉足、正视这一被误解的领域，甚至一部分人倾注了极高的热情、大家逐渐从不同角度，用不同方法，为弘扬祖国传统文化的共同目标，认真... 相似文献
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王霞娟 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(4):5-7
“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的论断有其深刻的理论意义,它明确回答了宗教在一定条件下与社会主义社会相适应的可能性,强调了党和政府在宗教与社会主义社会相适应过程中的引导作用。 相似文献
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元代享国虽不足百年,却是中华民族历史上的重要时期,在这个疆域广阔、军事强大、政治统一的帝国里,多民族的融合带来了多种宗教的传播.为了政治稳定的统治需要,元代实行兼容并包的开放宗教政策,针对诸种宗教之特点形成了独特的宗教管理体制,于佛教有宣政院,道教有集贤院,基督教有崇福司,伊斯兰教有回回掌教哈的司等,并对民间宗教实行严格的禁断措施.元代的宗教政策和管理体制,既有成功的一面,也有不少失败之处,深刻地影响了元代的政治、经济和文化的发展,对当代宗教政策的制定和宗教管理制度的完善,也具有重要的借鉴意义. 相似文献
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刘林魁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2014,(1):30-35
在吸取历史教训和应对现实矛盾的过程中,唐高祖、太宗两朝逐渐形成了比较清晰的宗教政策。这一政策的核心为：祖承老子,张扬道教;以儒为主,经国理民;借助佛教,维护统治。三教先后排序,是唐初宗教政策形成过程中激烈论辩的一个议题。佛教文献认为,道士傅奕的上表激化了佛道矛盾,催生了道先佛后的宗教政策。然仔细考察,应该是高祖朝宗教政策的转变诱导了傅奕的论辩,激化了宗教矛盾。 相似文献
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自古以来,哈萨克斯坦就是一个多民族、多宗教的国家,世界三大宗教在这里都有自己的组织和信众。独立后,哈国的宗教气氛异常活跃,宗教团体和信教人数迅速增加,宗教的社会功能不断扩大。文章论述了哈国的多元宗教现状、国家的宗教政策及宗教生活的某些特点,并通过社会调查资料分析了社会群体对不同宗教的宽容程度和政府对宗教信仰权利的保障情况。文章认为,虽然近年来哈萨克斯坦信仰伊斯兰教的人数在逐年增加,但人们对待不同宗教的态度普遍较宽容,这为减少因宗教而起的民族冲突提供了可能。 相似文献
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明代,在明太祖和明成祖时期,制定了宗教的基本政策。这些政策主要包括:第一,对佛教道教的保护和扶持;第二,对佛道的限制和控制;第三,对民间广为流传的秘密宗教的严行禁止。这些宗教政策的制定,主要以明初的基本国情、宗教界的状况和统治者独特的宗教体验等为依据,奠定了有明一代的基本宗教国策,当时对安抚民心、稳定明初封建统治和政局起到了重要的作用。 相似文献
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卫国战争时期苏联政教关系的正常化 总被引：2，自引：0，他引：2
东正教原为沙皇俄国国教，是沙皇政权的三大支柱之一。十月革命后，苏维埃政权对其进行了猛烈的打击，政教关系处于底谷。卫国战争爆发后，东正教会积极投身于反侵略的战争之中，产生了强大的精神力量、物质力量和国际影响。斯大林根据国际、国内形势的变化和战略上的需要，于１９４３年９月破例接见了三位宗教领袖，采取了一系列宽松的政策，使苏联的政教关系实现了正常化，并且对苏联以后政教关系的发展产生了深远的影响。 相似文献
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《民族大家庭》编辑部 《民族大家庭》2014,(6)
正《民族大家庭》是由湖北省民族宗教事务委员会主管、以宣传党和国家民族、宗教政策,普及民族、宗教知识为主体内容的综合性刊物。为进一步提升杂志办刊质量,突出民族特色,《民族大家庭》特向社会征集2015年度杂志封面照片。 相似文献