艰难描画:西美尔的思想肖像

目前世界范围内公认的西美尔思想肖像为:社会学家西美尔、哲学家西美尔、现代性思想家西美尔.20世纪80年代以来的西美尔研究基本沿循了弗里斯比开创的现代性的研究范式.随着研究的深入,西美尔的思想肖像也越来越清晰,不同的人从西美尔的思想中各取所好,给他贴上形形色色的标签,虽然每个标签都洞悉到了西美尔思想的某个侧面,但是迄今为止,无论是谁依然无法描绘一幅完整的西美尔思想肖像.如何在思想史的谱系中找出西美尔的坐标,同时又兼顾西美尔研究的学术价值和当代意义,是当前西美尔研究得以突破的关键所在.     

希腊男人国：男人一辈子没见过女人

希腊阿陀斯，这个男人岛，除了那些古老的修道院，还有“女人禁入”的规定。据悉，自1060年以来．阿陀斯制定了“禁止女人上岛”的法律，可谓是名副其实的“男人国”。     

化学创新教学初探

1创设民主宽松的教学氛围，唤起学生的创新意识 创新的核心在于“新”，创新意识就是创造的愿望与激情．没有愿望，没有激情，即使有创新的机会，也会失之交臂．在教学中，教师应努力营造出“教师-学生”及“学生-教师”间的自由平等的氛围．英国哲学家约翰。密尔曾说过：天才只能在自由的空气里自由自在地呼吸．为此，在教学中，教师应做到以下几点：     

早期希腊哲学从巴门尼德到智者派的发展线索

早期希腊哲学从巴门尼德到智者派的发展,是希腊哲学的一个重要阶段。从巴门尼德开始,经过恩培多克勒等人的“拯救现象”运动,到以普罗泰戈拉为代表的人本主义思潮的兴起,显示了围绕本质与现象关系而展开的哲学发展轨迹,蕴涵了以后哲学发展的萌芽,对研究理解整个西方哲学有重要意义。     

希腊原创文化及其观念

原创文化是文化史研究的一个新的生长点.通常所说的"传统文化"掩盖了原创文化的存在和地位,以至如海德格尔所说,"传统遮蔽本真","传统堵塞了通达源头的道路".希腊文化尚未成为欧洲的传统,就被基督教所取代了,它保留了更多的原创性智慧的特征,可以说是原创文化的标本.Theos(神)与theologia(神学),mysteri(神秘)、mythos(虚构)与logos(逻各斯),physis(自然)、techne(技艺)与nomos(约定的),Dike(正义女神)与dike(正义)这四组观念,体现了希腊人关于天地人神、德智体美、身心和谐和制度创新、观念创新的刻意追求.所谓"回归希腊",实质上是解蔽被传统遮盖的原创性智慧,以弥补现代文化之不足.显然,研究历史上各个文化系的原创性智慧,有助于我们在更广阔的历史背景下思索当今先进文化的建构.     

对《毛选》中“言必称希腊“的一点看法

本文认为对<毛选>中关于"言必称希腊"一语应有一个完整、准确的理解.毛泽东这里所说的"希腊",既指苏联,也指英美等资本主义国家;既指共产党内教条主义者所背诵的马列主义的个别词句,也指当时国内一部分资产阶级学者所鼓吹的西方资产阶级的东西.毛泽东在重点批评党内教条主义者的同时,也批评了国内的"全盘西化"论者.他虽反对"言必称希腊",但并不反对向外国学习.     

一言难尽的“哲学动物”

很多年前，清华园中有几位著名的人物，号称“清华三荪”，他们都是著名的单身汉。其中有个哲学家叫金龙荪的，也就是金岳霖。     

“无用”科学之大用——中国传统科学观的反思

“无用之用，是为大用”，是被中外科学发展史所反复证明了的不刊之论。不是科技不可以形而下地功利化——但缺乏形而上的科学探索，即一个实用理性或者实用主义支配的科学，不可能走得很远。科学首先是一种精神，一种对人类未知领域充满好奇、进行无穷探究的欲望和时真理的追求。     

拜伦《哀希腊》在近代中国的四种译本及其影响

拜伦《哀希腊》先后有梁启超、马君武、苏曼殊、胡适等多种中文译本。诗中反问对比修辞手段的大量运用、韵律的巧妙安排等是其富于诗美感染力而广为传诵的本体原因。同时梁启超等译者的个性化翻译或曰“创造性的叛逆”对开发原诗所蕴含的巨大的革命鼓动力量也不容忽视：《哀希腊》对马君武《华族祖国歌》、胡适所谓“试验的态度更显明”的《自杀篇》及蒋光慈《哀中国》等诗作也有显著的影响。     

最好的果实

一天，一群年轻人去拜访大哲学家苏格拉底，向他请教人生的真谛。