赫拉克利特的人学思想探析

赫拉克利特是前苏格拉底哲学家中学识最渊博也是最有影响的哲学家之一 ,尽管他没有系统地论述过其人学思想 ,但他是第一个提出认识论问题的哲学家。他重视感觉经验 ,最早提出感觉是否可靠的问题 ,同时又主张人人有共同智慧。他是西方研究人的第一人     

幸福是倘来之物，竟功则是必尽之责——陈伯海的古代文论研究综论

陈伯海先生祖籍长沙，但生长于上海，言谈举止看似吴化。他自幼喜读闲杂之书，较早涉猎哲学典籍。进人大学后，广泛阅读中西文论，偏好思辨的苗头显露，独立思考的个性形成。1957年3月，华东师大召开大型学术研讨会，钱谷融先生因《论“文学是人学”》惨遭“围剿”，陈先生适逢其会，聆听钱师之论，大为服膺，即不顾严峻情势，     

车奴老伴的“幸福”生活

老伴退休后有一个心愿。就是能拥有一辆属于自己的私家车。今年年初。老伴的心愿终于实现了。然而没想到的是。成为有车一族仅半年。老伴就彻底沦为了车奴。有人说。房奴的日子苦．依我看．车奴的日子也好不到哪儿去。     

幸福学视角下的公共政策价值重塑

我国公共政策的价值取向是一种以效率和公平为基点的双重价值取向,但效率和公平之间的冲突不利于公共政策方案的选择和评价。幸福学的研究为公共政策的价值重塑提供了全新的视角。我国的公共政策应将幸福确立为终极价值取向,从而形成由幸福、效率、公平构成的三维价值取向。     

婚前性爱日记，一颗炸毁幸福婚姻的定时炸弹

神秘抽屉2000年10月,在一次研讨会上,25岁的中学教师肖雅认识了在西南一所知名学府任教的青年讲师李新平。两人一见钟情,很快就坠入爱河。肖雅是西南某大学中文系的才女,从大一开始,身边便不乏追求者。与大多数时尚女孩一样,她经历了几次不成功的爱情。但她坚信总有一天,会有一     

为了同步忍不得

田家明到了广州才发现夏天很漫长。他不喜欢住的地方，那儿鱼龙混杂，街道上有通宵的烧烤，浓妆艳抹的女子坐在街边吃麻辣小龙虾。她们往往穿着暴露的衣服，在月色下晾晒胖胖的胳膊，神情诡异，昼伏夜出。     

新时代劳动幸福何以可能？

新时代劳动幸福是21世纪马克思主义的独特命题,根植于中国特色社会主义伟大实践中。在新时代背景下,劳动幸福何以可能？这是构建新时代劳动幸福亟须解决的首要理论问题。新时代劳动幸福何以可能在理论、历史与现实的三重维度考量中得以体现,以经典马克思主义劳动幸福观、中华优秀传统劳动幸福思想、中国化马克思主义劳动幸福观为其学理基础,以新民主主义革命的胜利、社会主义基本制度的建立、改革开放的持续推进为其历史条件,以中国共产党领导人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面取得历史性成就为其现实基础。立足习近平新时代中国特色社会主义思想,厘清新时代劳动幸福何以可能对推进该领域研究具有重大的理论和现实意义。     

教师社会幸福感现状及提升策略--基于全国33590名中小学教师的调查与分析

教师社会幸福感影响教师总体的职业幸福感。为揭示教师社会幸福感的整体状况及其在领导关系、同事关系、师生关系、家校关系、社会声誉等维度上的具体表现,在全国范围内,对东部、中部、西部、东北等4个地区的33590名中小学教师的社会幸福感现状进行问卷调查。调查结果显示:教师社会幸福感总体水平较高,但在性别、地区、教龄等方面存在差异。要进一步增强教师社会幸福感,应着力改善教师与领导关系和师生关系;满足教师的物质需求和发展需求,切实提升教师社会声誉;考虑个体差异,制定具有针对性的教师社会幸福感提升策略;改进教师职前教育和在职教育,提升教师获得社会幸福感的能力。     

圣西门劳动幸福思想及其当代启示

圣西门在实业制度理论中阐述了他的劳动幸福思想,揭示了特权阶级和实业阶级的矛盾,批判了封建主义社会和资本主义社会中劳动的不合理性。他始终将劳动者的幸福作为其创建实业社会的宗旨和目的,体现了圣西门对劳动人民的关怀。圣西门劳动幸福思想建立在实业制度理论基础上,主要包括劳动创造幸福、旧制度下劳动不幸福及实业制度是通往劳动幸福之路三个部分。圣西门创造性地将劳动和幸福结合起来,具有重要的理论价值,对我国培育正确的劳动观念、推动社会发展、实现共同富裕具有重要启示。     

帮扶10载汇深情 携手共筑幸福乡——湖北宜都市潘家湾土家族乡“1+1”对口帮扶成效显著

潘家湾土家族乡地处宜都市西部山区,与五峰、长阳两个土家族自治县交界,于2000年经湖北省政府批准成立,是湖北12个少数民族乡镇之一,也是宜昌市唯一的少数民族乡。该乡环境优美,森林覆盖率高,所辖9村1社区,62个村民小组,1.5万余居民,其中土家族人口占41%。曾先后荣获＂全国环境优美乡镇＂＂全国一村一品示范村镇（茶叶）＂＂湖北省民族团结进步创建示范单位＂和＂全省十佳民族特色村寨＂等称号。