马克思按劳分配思想的形成和发展

按劳分配思想的提出在马克思恩格斯之前,最早提出按劳分配思想萌芽的是空想社会主义者圣西门。圣西门所沒想的未来社会制度叫做实业制度,他认为社会是从事有益活动的人们的联合体。在社会里,人人都要劳动,都要把自己看成是某一个工场的工作者,每个人都有义务用自己的力量来为人类造福。工场中不应当有对工场无益的工作者。劳动者之间的差别仅仅在于:有些人用双手劳动,另外有些人用脑子劳动。圣西门所设想的未来社会,并不是以生产资料公有制     

圣西门现代化思想初探

圣西门作为19世纪空想社会主义的著名代表,不仅觉察出了几乎所有后来社会主义思想的萌芽,而且在他的全部著作中隐含着现代化思想和理论观点.其主要内容有一、主张发展实业,实现经济现代化;二、认为要实现现代化,必须发展科技和重视人才;三、设想未来的现代化社会是一个民主、法制、人民物质丰裕、精神幸福的社会.圣西门的现代化思想具有现实启迪意义和历史局限性.     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

探空想社会主义者圣西门创立的新哲学

法国空想社会主义者圣西门一生从现实出发致力于寻求正确的社会科学理论,尽哲学的全力来促进实业和科学体系的形成与完善,致力于为人类谋取幸福。圣西门在42岁开始写作的时候,提出要建立新的哲学。社会发展规律性的思想是圣西门新哲学体系的基本核心;强调决定论是科学方法论的哲学指导原则;规定了哲学家的主要任务,展望了社会发展的未来。圣西门的新哲学在某种程度上接近唯物史观、接近唯物主义原则。这是圣西门最大的贡献。圣西门不仅为马克思科学社会主义理论提供了理论基础,也为马克思主义哲学的创立提供了滋养。     

圣西门的理想社会关系规范

圣西门是要求平等的。不过他的平等要求未能越过反特权的界限。即使是反特权,也是执着于反封建特权,或是反食利者的特权。他并未理顺他的实业体系中的财产关系:尽管穷人的福利得到改善,但富人仍是富人,仍有贫富差别在,而且看来圣西门不准备消除此种差距。所以即使是《新基督教》,这部被誉为圣西门在其中“直接作为工人阶级的代言人出现的著作,也还是保留了新秩序中不平等的塔式社会结构。圣西门对其实业制度提供了一些最根本的原则,但不全面。至于这个制度中的全部阶级和社会结构,他没有做过集中系统的探讨。综观他的一些著作,尤其是后期的作品,对新社会社会关系,圣西门还是不时有所考虑的。他不打算取消法国社会现存的各阶级和其他社会势力,只不过对某些关系作了重新安排。王权圣西门一向对王权抱有偏爱。他在1821年以后所写的作品中,不厌其烦地显     

圣西门论近代社会的特征

随着19世纪西方近代工业社会的形成,西方思想界对近代社会特征的认识也发展起来了,在这个问题上圣西门是一个理论先驱。圣西门认为近代科学—实业社会的出现是合乎历史发展规律的产物,是历史进步的表现。近代社会以劳动和生产为中心,近代社会的政治、经济和道德都应以实业为基础而重组;近代工业社会所经历的社会分化和整合能实现个人和社会的最佳结合,达到社会和谐。最后,圣西门提出了新基督教作为社会的道德原则,并把改善工人阶级的福利作为实业社会的主要目的。     

圣西门公平分配思想的主要内容与评价

圣西门是19世纪初法国的一位伟大的空想社会主义者,他认为实业制度是公平分配的社会制度基础,要重视社会生产,按照才能与贡献公平分配产品。他的这种公平分配思想,既体现了圣西门超越他同时代思想家们的进步性,同时也反映了空想社会主义者的历史局限性。     

社会主义所有制的设想及其实践

在社会主义学说史上,空想社会主义者把未来社会叫“乌托邦”、“太阳城”、“共和国”、“实业制度”、“法郎吉”、“合作公社”……,他们也曾猜测了这些未来社会的所有制。十九世纪三大社会主义空想家在批判资本主义私有制的同时,对未来社会的所有制提出了各自的看法。圣西门(1760—1825)的“实业制度”並不消灭生产资料私有制,他倒还主张利用私有制去发展农业、工业和商业。圣西门认为新制度的所有制就是有利发展实业,他把这种“实业制度”的建立寄托在国王和资产阶级身上,希望这些人有朝一日大     

新时代劳动幸福何以可能？

新时代劳动幸福是21世纪马克思主义的独特命题,根植于中国特色社会主义伟大实践中。在新时代背景下,劳动幸福何以可能？这是构建新时代劳动幸福亟须解决的首要理论问题。新时代劳动幸福何以可能在理论、历史与现实的三重维度考量中得以体现,以经典马克思主义劳动幸福观、中华优秀传统劳动幸福思想、中国化马克思主义劳动幸福观为其学理基础,以新民主主义革命的胜利、社会主义基本制度的建立、改革开放的持续推进为其历史条件,以中国共产党领导人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面取得历史性成就为其现实基础。立足习近平新时代中国特色社会主义思想,厘清新时代劳动幸福何以可能对推进该领域研究具有重大的理论和现实意义。     

圣西门与近代资本主义社会景观：－兼论圣西门思想的两重性

圣西门对法国革命的认识别出一格。法国革命的全部意义,不在于它的“暴力”和”突变”,而在于如何结束它的形而上学的“纯政治”阶段,为买业制度奠定基础;实业活动与实业家的优势地位是近代社会的首要特征。实业体系将保障最大限度的生产力的发展,同时使不同的社会利益得到协调从而消除过渡时期的无政府状态、政治周期性动荡和精神与道德方面的混乱。圣西门进而对近代资不主义进行了批判,提出其社会改造论。至西门思想不可避免地具有两重性。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

论涂尔干宗教社会学中的先验论倾向

涂尔干的社会学具有浓厚的康德先验哲学的背景 ,这在整个西方社会学传统中是绝无仅有的。涂尔干有意识地在其社会学研究中贯彻了先验论的立场 ,在他看来康德问题的实质可以化为这样一个社会学主题 ,即社会与个人之关系 :一方面 ,社会本身如何是独立于个人、并与个人相对立的普遍性的实在 ;另一方面 ,社会又如何成为个人价值的源泉 ,如何能提供一种个人必须受到约束的道德法则。本文力图分析涂尔干对这一问题的思索是如何与对澳洲土著部落的宗教生活的实证考察结合起来。由此可见 ,涂尔干的先验论立场及其在这一立场引导下的思索与他对西方人精神世界的关切是分不开的     

论韩礼德的元功能思想

元功能思想,也称纯理功能,在功能语言学理论中占有着重要地位。作者就韩礼德元功能理论与其他学者的功能研究存在不同之处、他为什么采取三分的方法以及他的元功能思想理论依据等问题进行探讨,得出以下结论:元功能理论是对语言功能的抽象概括;它贯穿整个系统功能语法体系中,其功能分类构成系统功能语法的总体框架,成为功能语言学得以深入的发展的基础和平台。元功能理论三分方法不仅具有高度的概括性,而且是必须的。它反映了韩礼德的功能与结构的对应理论,充分体现了韩礼德的语言观、系统观、层次观以及语域和语境的思想,从而使整个系统功能语言理论成为一个完整、有机的体系。     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

自由与命运——玛蒂尔德的一种存在主义解读

莫伯桑笔下的玛蒂尔德长期以来被视为是虚荣心的代名词。但通过小说本身对玛蒂尔德的生存状况的呈现及其对生活的态度与行为的描写,我们会有不同的体认。从存在主义角度去审视玛蒂尔德,会发现她的一系列想法和行为都具有一种存在主义哲学自由的况味。玛蒂尔德最终面对的是意义的扑空,不由让人感叹命运的无常,也诱使人们去思索个体自由存在的秘...     

面向竞争的价值分析

传统的价值分析法没有考虑到功能与成本的调整对产品竞争地位和市场交易价格的影响，为了弥补这些缺陷，设计了一种面向竞争的价值分析法。该方法以价值创造理论和整体产品概念为理论基础，仿照价值工程的分析模式，把所有影响产品竞争力的因素都看作是产品的一个功能项，运用量化的方法，以各功能项在不同功能值时对应的市场竞争地位和投资报酬率为分析焦点，寻求到了同时具有市场竞争力和最高投资报酬率的功能组合。用该方法确定的功能组合适合作为营销时代产品开发或改进的目标。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。