中国文化的现代疏释--论徐复观的文化哲学思想

以文化哲学的独特视野透视了勇者型的新儒家--徐复观的思想,从文化与传统、中西文化比较和儒家精神的新生三个方面展示了徐复观通过对中国文化的现代疏释来实现现代新儒家"反本开新"纲领的追求和探索,并在20世纪中国哲学和世界哲学发展的大背景下衡论了徐复观文化哲学的历史地位和特殊影响.     

徐复观的诗歌创作论

徐复观是"现代新儒家"中对文学艺术用力颇多的一位学人,他的文艺理论贯穿着哲学的思考、史学的方法。徐复观的诗歌创作论主要体现在对杜甫诗歌以及诗论的研究中。杜甫是中国诗坛巨擘,对后世诗人创作影响巨大,自古以来对杜甫的研究始终围绕"道德阐释"与"诗艺阐释"进行,徐复观认为这二者是密不可分的。徐复观以杜甫研究为基础的诗歌创作论可以分为三个方面:诗人修养是产生创作冲动的根源,工力用典是诗歌创作的具体方法,打通古今与转益多师是杜甫诗论的特色。     

徐复观对庄子美学思想的再发现

徐复观在《中国艺术精神》中对庄子的美学思想进行了一系列的再发现,从而把"中国艺术精神主体之呈现"落实在庄子身上,并通过史论结合、中西对比的方法,对中国艺术精神进行了富有新意的再发现和再阐扬,从中显现出独特的中国文化精神。     

熊十力：世间再无此狂生

熊十力是新儒学思潮的哲学奠基人,他生性狂放,是个著名的狂人! 20世纪40年代,熊十力的学识受到蒋介石的赏识。已在蒋介石侍从室任职的徐复观（熊的学生）受蒋介石的委托,前去看望熊十力,并给他带去一张一百万元的支票。没想到熊十力大吼：“你给我快走!我怎么能用蒋介石的钱!你快拿走!”蒋介石不死心,后来又两次赠巨款,资助他筹办研究所,熊十力都辞而不受。他说：“当局如为国家培元气,最好任我自安其素。”     

心物关系解析中的曲折——徐复观、钱钟书、郭绍虞、王元化论《文赋》

在中国古代文论的发展史上,<文赋>具有继往开来的重大意义,它涉及到中国文论的根本观念--心物关系问题.近世徐复观、钱钟书、郭绍虞、王元化等学者,皆对此一问题极为重视,分别进行解析.然而在他们的解析中,显出中国文论核心观念在现代语境中的复杂与多歧.如何突破现代话语对传统观念的宰制与割裂,真正达到返本开新,使中国文论焕发出独特的生命力,仍然需要探索.以中国思想史为主干的中国文论研究,重视中西文化背后哲学思想基础的沟通,通过调整中国文论的解释方向,可以开拓新的解释空间.     

徐复观对思想史方法论的反思与自觉

徐复观不论在人生经历或学术思想上都有特殊贡献,尤其在中国思想史的研究方法上,徐复观有着较早的反思与自觉。反观徐复观思想的具体发生,不难看出,徐复观对思想史方法论的探索,首先来自于对当时学界两种不同思想诠释进路的反思,即以傅斯年为代表的语言实证进路和以牟宗三、唐君毅为代表的形上思辨进路。而这两种诠释进路的对象化、抽象化、知识化带来的脱离现实人生、丧失儒学真精神的问题,使得徐复观返归自我,对自我精神价值进行重新定位。徐复观选择回归现实世界的农村乡土,肯定人性中的心性力量。而在学术研究中从具体生活的角度出发,强调研究者在"追体验"的过程中与古人心灵世界的契合。因此,"追体验"的展开是一个从具体世界层层提升,指向超越性价值世界的过程。对徐复观而言,这既是其思想史研究的方法,也是其目的本身。     

从“政治救国”到“文化救世”——徐复观创办《民主评论》前后的心路历程

《民主评论》是现代新儒家代表人物徐复观创办的在港台地区具有重要影响的刊物。《民主评论》凝聚起一大批优秀的学者,成为港台新儒家的思想舞台和发言地。通过徐复观在创办《民主评论》前后的几个重要事件,能够看出一个创办者的艰难求索和心路历程,体察到他从"政治救国"到"文化救世"的良苦用心。     

二十世纪人文湖北的思想群落

20世纪,湖北人文学者曾引领聚集三个脉络相关的思想群落：一、以黄侃为代表的＂国学＂群落;二、以熊十力为代表的＂现代新儒学＂群落;三、以胡风为代表的文艺集团。由于共同的地域文化背景与学术风气的影响,不同思想系统学术群落之间相互关联,形成了独特的对话交流的学术共同体,从而映照出二十世纪中国学术思想史的基本图像。湖北人文学术显现出的草根性、现代性、融通性,不但具有重要的学术史意义,对当代中国思想文化建设同样具有重要的参考价值。     

徐复观对熊十力哲学的继承与突破

徐复观虽对熊十力哲学颇多批评,但从总体上看其哲学主张实是对熊十力哲学的继承、反思、拓展与突破。徐复观主张哲学思考的"基点"不应是思辨而应是实践,提倡"实践体系"与"正常之道",反对一切形而上学与思辨体系。这种主张意味着对思辨哲学的抽象性、同一性、绝对性、独裁性的消解,对哲学思考的现实性、实践性、社会性、大众性、历史性的凸显,归根结底意味着哲学探讨从专制积习向现代民主精神的转变。徐复观对熊门师友的批评应当视为熊十力学派的自我反思,他的反思与推进实是试图使熊十力学派已具有的现代精神得到更进一步的澄汰与提升,以走向更具"大地性"、更具"现代性"的道路。     

瞥见庄生真面目——徐复观《中国艺术精神》中的庄子观评析

徐复观在《中国艺术精神》一书中以＂艺术精神＂诠释庄子,发前人所未发,也引起激烈的争论。其实,只有了解了徐复观对中国文化做＂现代的疏释＂的整体理路,才可能进入徐复观的语境和思想世界。徐复观所谓对庄子的＂再发现＂的实质是将庄子所成就的＂虚静的人生＂推进到＂艺术的人生＂。徐复观准确把握了庄子追求精神的自由解放这一实质,通过会通庄子精神与艺术精神而悟到庄子的心就是艺术精神的主体,庄子之道的精神正是彻头彻尾的艺术精神,庄子之所＂成＂实乃艺术的人生。徐复观对庄子的这一＂再发现＂并没有误读庄子,正如他自己所言是＂瞥见庄生真面目＂,有着极为重要的价值。