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51.
唐君毅指出,人的心灵对于有价值的对象会自然产生爱慕之情,这种好善恶恶、愤悱向上之性情的自然流露,是一种即知即行的心灵活动。它所感知的价值理想,作为既真实又应当的命令,先实现于内心,再求被实现于现实世界。人的生命心灵中原始的至性至情能超越"我执"的限制与封闭,而达至我与他人他物的同情共感。这便是"分别我执"的超越,也是心灵的感通。唐君毅指出最充实圆满的宗教精神能展现天地人三才之道,源于人之精神超越性的最高表现。他以"超越的感通"来表示人的这个超越向上的向度。我们可以用唐君毅描绘人之仁心客观化为天心的历程来表示人在此的超越性。这是一种对人本身之"无限心量之具体内容"的深切领悟。如此向上超越感通的信心便是来自于人性中愤悱向上的好善恶恶之性情。 相似文献
52.
互联网作为影响居民社会冲突意识的一个重要因素,在以往的研究中尚未引起足够的关注。本研究基于中国社会综合调查数据(CGSS2010),实证分析了互联网使用对中国城乡居民社会冲突意识的影响及其中介机制。研究发现:互联网使用对居民社会冲突意识具有直接正向影响,还会通过社会公平感、政治信任感和社会信任感的中介作用对居民社会冲突意识产生间接影响。互联网使用对社会冲突意识的影响,在中国城乡区域人群中具有差异性效应。此外,少数民族居民社会冲突意识水平显著底下,与受教育程度和主观阶层认同显著相关。 相似文献
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54.
《青春岁月:学术版》2014,(13):248-249
女性在跨国婚姻中的心理健康状况越来越受到学术界的关注,本文试从质性研究的角度,采用个案法、访谈法对6名女性在移民外嫁充当家庭主妇过程中的心理健康状态进行调查和研究。结果表明,跨国婚姻背景下家庭主妇主观幸福感和自我效能感偏低,涉外婚姻中家庭主妇这一特殊群体心理健康状态令人堪忧,需要引起社会各界更多的关注。 相似文献
55.
《青春岁月:学术版》2017,(13)
高职院校学生的自我效能感对学生未来发展具有重要作用,不仅能够使学生能够对自己的行为做出正确的选择,还能提升自我约束力,耐力和毅力等等多个方面。因此,高职院校应开展文化活动塑造学生成功体验、组织榜样示范打造正能量效应、创造宽松和谐思想政治教育氛围正确引导、强化自身目标合理职业生涯规划,从而提高高职院校学生自我效能感。 相似文献
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57.
《河南理工大学学报(社会科学版)》2016,(4):402-407
"获得感"是指因物质层面和精神层面的获得而产生的可以长久维持下来的满足感,它强调在为我基础上的一种实实在在的得到。"获得感"的出发点是人民,体现了"以人民为中心"的唯物史观;"获得感"追求务实,是人民群众在现实生活中得到的真正实惠。要实事求是地解释"获得感",就要从自我价值和自我尊严得到满足的社会认知角度理解"获得感"。"获得感"的提出,有利于促进人的全面发展,有利于解决好现实问题并规避社会的物化现象,有利于增强民族的自信心和凝聚力。实现"获得感",要坚定信念,脚踏实地。 相似文献
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59.