给“旧”学校穿“新衣”

正元和小学地处全国著名的常熟服装城地区,商贸区域寸土寸金,尽管目前使用的校舍为上世纪90年代初期建造的,但改建新建的难度大。没有了靓丽的校舍,学校要不要发展?如何发展?摆在我们面前的就是一个需要我们做出认真思考的问题。几年来,我们煞费苦心。做精学校管理,做亮学校特色,做优学校口碑。发展不忘留住江南味我们深挖校园内的江南元素,让这一所     

党校教员如何正确认识马克思主义群众观点

正确认识马克思主义群众观点,应从群众的角度出发,围绕人民群众做好各项工作,时刻将人民群众的利益放在首位。     

她用爱创造出生命奇迹

正13年前,钱美珍的丈夫因一场车祸成为植物人。然而,这个毫无医学常识的农家妇女,抱着不抛弃不放弃的朴实想法,悉心照料、精心护理丈夫7年,丈夫不仅有了知觉,还奇迹般地站了起来,能独立行走了。2013年年底,笔者来到江西省宜春市袁州区金瑞镇庙前村钱美珍的家里采访。钱美珍向笔者讲述了那7年所熬过的艰难时光。这位年已63岁的妇女因为照顾丈夫、因为这个家而落下了腰椎间盘突出、低血糖、阑尾炎等多种疾病,却无怨无悔。钱美珍身上这种不屈     

当代中国古籍文献图书编纂整理的旷世巨制——四川大学古籍所《儒藏》编纂述议

由四川大学古籍所率先提出并最早付诸实施的旷世古籍文献整理工程《儒藏》的编纂,历经近20年的艰辛努力,已经取得了“史部”儒学文献类编274册,总计达1.5亿文字之巨的辉煌出版成果.《儒藏》史部文献资料宏富,类目分明序列完整,编纂体例创新,自成一家风范.作为有史以来第一部集大成的儒学文献丛书,《儒藏》成果的出版问世具有不可估量的学术历史价值和文化价值意义.     

近代佛教界显密纷争的再探讨

在近代佛教复兴的浪潮中,随着各家势力的扩张,不同宗派之间的矛盾也随之凸显。真言宗传入中国后,因其排他性的教义与俗家传教形式引起佛教界的强烈不满。最初,真言宗因其与禅宗在教理、人事上的关联而卷入"禅净"之争。净宗以根机立论,将密宗归入难行道,对此密宗提出了"净旁密正"的口号来摆脱束缚。受居士传法事件的刺激,密宗信徒与革新派人士就教制问题展开了激烈辩论。显教人士利用天台教理来阐释密教,希冀以此去除密宗的"神秘"成分,将其恢复到普通宗派的地位。而华严宗人更欲在传统"以密资贤"的基础上进一步"以贤统密",显密冲突进一步激化。持续的纷争一方面导致密宗回传势力的严重分化与对立,另一方面又引起了社会各界对密宗的关注与了解,客观上为密宗传播提供了机会。最终,随着人们对密宗认知的深入,以显教附会密教的做法被抛弃,显密纷争亦告结束。     

清代道教龙门西竺心宗初探——兼论云南鸡足山佛教对道教的影响

龙门西竺心宗是出现于清代初年的道教全真道龙门派的一个支派,曾在云南鸡足山创立与传播,它虽传授全真龙门戒律,但又因创始人鸡足道者来自西天竺月支,修持佛教密法,诵咒念诀,以施行奇技来炫耀神通,故又称"西竺心宗"。龙门西竺心宗在鸡足山创立并传播一时,但很快就消退了,然通过闵一得的努力,其影响却远播清代江南社会。本文从环境条件、宗教传播和文化认同的角度,来研究龙门西竺心宗的创立发展、传承系谱、宗教信仰以及修行特色,探讨鸡足山佛教对道教的影响,并从一个侧面来说明清代全真道龙门派在佛道交融中出现的新特点以及龙门西竺心宗对江南道教的影响。     

不为人知的双塔寺（下篇）--双塔寺内无双塔

庆寿双塔寺从建到拆,历经了金、元、明、清、民国、建国初六个时代,在近八百年的生命轮回中曾几度兴衰。
　　金元两朝,是大庆寿寺最辉煌的时期,不仅寺庙规模宏大,而且名僧辈出,像玄冥觊、中和璋、海云简、可庵朗、刘秉忠、荜庵满、赜庵儇朗、西云安、北溪延、鲁行兴、秋亭亨公等高僧都曾住锡于此。尤其是在元朝,皇帝一般都尊崇藏传佛教而抑贬禅宗,但海云禅师仅凭一己之力,就重振了北方临济禅宗成为一代宗师,因此元朝统治者对海云禅师特别推崇,甚至封他为国师。他住锡的大庆寿寺也成为燕京地区临济宗的传播中心。海云禅师法孙西云安禅师,深得其师祖精髓,法行高卓,受到了元成宗、元武宗、元仁宗三代君王的器重。尤其是元武宗特别尊崇西云安禅师,不仅封西云安禅师为荣禄大夫、大司空,领临济一宗事,还赐“临济正宗”玉章一枚,并赐“佛光慈照明极净慧大禅师”号。元武宗还曾多次前往大庆寿寺参佛,赐金、玉佛像,经卷及其他珍玩于寺内。由于有元朝历代皇帝的支持,京都大庆寿寺显然成为了“禅宗第一刹”。大庆寿寺作为元代皇家的主要参拜寺院,一直发挥着重要作用,元宪宗和元世宗曾将这里作为管理蒙古国佛教事务的中心机构,海云禅师与僧机禅师均特诏居住于此办理事务。元世祖的皇太子真金是海云禅师的弟子,出生时由禅师摩顶立名,太子长大后为报师恩将禅师所居大庆寿寺重饰一新,并将这里作为皇太子的功德院。后元文宗也将大庆寿寺赐给皇太子作为功德院,并把皇太子真容像供奉在寺内的东鹿顶殿内进行祭祀。     

藏传佛教传记文学《至尊宗喀巴大师传》研究--以两种汉译本为视角

清中期周加巷所著《至尊宗喀巴大师传》是藏传佛教传记文学的代表作品,全面记录了宗喀巴大师的传奇一生。梳理了目前常见的有两种汉译本———郭和卿的全译本和法尊法师的摘译本的渊源与特色。认为《至尊宗喀巴大师传》作为藏传佛教传记文学的典范代表,应该受到学术界的足够重视。     

1949—1957年中国邮政网路的发展及其影响的历史考察

邮政网路是改进通信质量、提高社会经济效益的根本保证。新中国成立至"一五计划"末,随着邮政网路的恢复和发展,邮政局所、邮路和邮运工具得以持续扩建,从而对函件、包件、汇兑及报刊发行等邮政主要业务产生深远影响,进而在国民经济恢复和建设时期发挥了重大作用。     

宋前茅山宗小说之史传色彩探析

宋前茅山宗小说带有鲜明的史传色彩,其主要体现在虚实相生之故事结撰、严谨规范之叙事模式、简洁凝练之语言风格等三方面。