基于SNA的智慧社区项目风险传导路径研究

利用社会网络分析(SNA),以项目利益相关者和项目全生命周期视角,研究智慧社区项目的风险传导路径,分析风险在不同利益相关者和不同阶段的传导机理,获得影响风险传导关键环节,提出相应风险应对策略,提高智慧社区项目成功概率。     

漫谈北京牌楼

牌楼是一种极富中国特色的小形建筑物,它造型优美技艺精巧,深受人们的喜爱。尤其是在海外,不少华人聚集地都建有牌楼,色彩艳丽、工艺复杂、典雅大方,它代表了中国也代表了北京,因为北京是全国拥有牌楼最多的城市,一座“五牌楼”,不知引发了多少游子的思乡之情。牌楼又叫牌坊,它起源于汉代,经过长期的历史演变,由“表”“阙”“坊门”,逐渐发展成为今天的样式。北京的大街小巷因有了牌楼而鲜活起来,东四、西四、东单、西单这些地方都是因牌楼得名,大牌坊胡同、小牌坊胡同也都曾立有牌坊,颐和园里的木牌楼,成贤街上的过街牌楼、国子监里的琉璃牌楼。寺庙道观、帝王园陵等许多地方还存有不少的牌楼,虽然北京城里还有这么多的牌楼,但因历史原因,那些已经消失的牌楼只能成为北京城里永久的记忆。     

走进即将失去的记忆——伤逝儿时的小铺儿

前几日《北京晚报》刊登了一条消息,说的是在北京永外桃杨路上,一家有60年历史的老副食店准备关门停业.副食店,这个名词对于90后来说,可能非常的陌生,但对于50、60、70,甚至80后来说都有着一种特殊的感情.     

大学生微博政治参与现状调查—以北京市部分高校为例

微博出现标志着自媒体时代的到来,因为其传播迅速、交互性强等特点,拓展了民主政治参与的新渠道。大学生有较高的受教育水平和独特的社会地位,是我国政治发展的主要动力和未来的意见领袖。所以研究这一特殊群体在微博这个新平台上的政治参与行为是非常有意义的。本文通过对北京七所高校的四百名大学生进行问卷调查,初步了解了大学生微博政治参与的现状、参与过程中出现的问题,以及大学生微博政治参与行为特点,并提出了相关改善意见及建议。     

南锣鼓巷里的一桩血案（一）--“春阿氏杀夫”之始末

提起北京鼓楼大街附近的南锣鼓巷地区，相信不少人都曾去过，个性十足的潮流小店和老北京风貌的完美结合，是这条古老街区最大的特点。不少前来参观的中外游客都被这里的时尚和传统、动感与古典而吸引，南锣鼓巷地区可以说已经成为了新北京老味道的代表。但在清末光绪年间，这里却发生过一起轰动京城的谋杀亲夫案。这起看似普通的杀夫案，却历经了左翼公所、提署衙门、刑部、大理院各级机关的层层审理，在长达1年零8个月的审讯后，仍没有找出嫌犯就是杀人凶手的确凿证据。此案不仅审理时间长，且案情扑朔迷离，真凶不明，同时涉案的司法人员还被爆出使用酷刑逼供及收受贿赂等惊天内幕，引得京城百姓一片哗然，纷纷为“嫌犯”喊冤。京津沪各大报章也连篇刊登此案的进展，最后连光绪皇帝都下旨要求大理院尽早结束此案的审理。大理院在朝廷与民众的双层压力下，竟以“悬而存疑”的方式草草结案。光绪三十五年（1909）本案中的“女主人公”春阿氏，在关押了32个月后瘐毙狱中，年仅21岁的春阿氏就这样不明不白地走了，随她一起走的还有此案真相。这个案件就是被人们称为“清末四大疑案”之一的“春阿氏杀夫案”。     

普度寺与新睿王府

南池子大街东侧有一条叫“普度寺前巷”的胡同，在这条略显狭仄的长巷里，灰墙、灰瓦、红院门构成了北京城最基础也是最和谐的色调，漫步其中悠然惬意。在胡同里的一个下坡拐角处，“呼”的一下就豁然开朗起来，眼前出现的是一组高大而雄壮的古建筑，这就是普度寺。而普度寺的前身就是睿亲王多尔衮的府邸，在这所府邸里多尔衮度过了他人生中最辉煌最得意的日子，手握大权坐拥天下，香车宝马、金银珠宝、红粉佳人都曾紧紧地簇拥着他，而这座“糜费帑金数百万”的睿亲王府，便是这一切的亲历者与承载者。顺治八年（1671）二月，多尔衮谋逆事发，王府中织金裹银的日子像梦一样被惊醒，富贵荣华在族人的哭喊声中草草地收了尾。家产、人口及这座金碧辉煌、雕镂奇异的王府俱籍入了官府。没了人气王府很快就破败下来，直到康熙三十三（1694）年此处才改建为玛哈噶喇庙。玛哈噶喇是梵语，意为“大黑”，是藏传佛教中的护法神，观音的化身。80多年后，乾隆四十年（1775）玛哈噶喇庙进行过一次大修，四十一年赐名改为普度寺。大殿额曰慈济殿，殿内额曰觉海慈航，皆为乾隆皇帝的御笔。庙宇修建得极为宏伟，佛像也塑得精奇。光绪年间，清人震钧所写的《天咫偶闻》中便有详细的记载：“（佛像）手执戈戟，骑狮象。陈设多宝物，沈香长及丈，雕镂花纹。明成化中，番僧板的达所贡七宝佛座，即仿其规式造五塔寺者。今尚供寺中，完好无恙，乃木雕加漆者。疑《涌幢小品》记所云：南内最后一殿，供佛甚奇古者，或即指此而言。国初，睿忠亲王曾作府邸，吴梅村诗所谓“十载金归掌握，月明车马会南城”者也。今殿极东一间，北墙下番佛五，皆乘狮象。南窗下悬王之甲胄弓矢，甲长七尺余，黄缎绣龙，鲜好如新。胄径九寸余，护项亦黄色。刀剑弓矢长于今三之一，弓无而一人之力不能开。旁二护卫像，著甲执兵，皆真物，王之二巴图鲁也。殿外作龙尾道，直抵山门，道旁古松林立，清荫甚美。”民国后，普度寺一直被军队或其他机构占用，而庙内所贡奉的多尔衮的遗物及部分殿宇均已消失不见了，仅余山门、正殿和方文院。新中国成立后，普度寺又被南池子小学和当地居民所占用。人为的破坏与自然的侵蚀，使这座王府早已没有了昔日的光华，残破的山门，剥落的红漆，长满荒草的屋顶，如一所破庙摇曳在凄风苦雨之中。2001年政府开始对普度寺进行修缮，这是继1775年后头一次大规模的维护，用了几年的时间才将学校与寺内居民腾退、迁出，大殿、山门等多处地方也进行维修，并全面实施了绿化美化。     

老北京的戏园子与戏单

慈禧,晚清历史上著名的女人,同时也是晚清实际的执政人,同治、光绪两朝都在她的掌控之下,大权在握的慈禧专横跋扈,生活奢侈.她深受咸丰帝的影响,酷爱戏曲尤其喜爱当时被称为乱弹戏(乱弹,又称花部,有"京腔""秦腔""弋阳腔""梆子腔""罗罗腔""二簧调",由于当时并无"京剧"之称,其所演剧目统称"乱弹戏")的皮黄戏,不仅慈禧是大戏迷,据说就连同治、光绪两帝也能唱能演.在帝后的喜爱下,京剧逐渐取代了原来的"雅部"昆曲占据了宫廷舞台,正所谓"上有所好,下必甚焉",京城百姓也对这种新兴的剧种——京剧推崇备至.     

正说北平大盗"燕子李三"(下)

燕子李三与穷人 传闻中燕子李三经常将偷来的钱分给穷人,他自己也常说:"见有贫困之人,立即解囊相助."事实上却并非如此. 李三所窃之人非官既贵,像国务总理潘复、民国总理熊希龄、北洋总理王士珍、执政府秘书长梁鸿志、临时执政段祺瑞、直鲁军司令张宗昌、直隶军务督办褚玉璞、北洋政府行政长官薛之珩、北洋政府司法总长林长民、北洋政府镇守使金寿良、军阀马福祥、栋威将军王栋、醇亲王等人的家都被他"光临"过,其所窃的金银珍宝无数,但这些也都被他行乐挥霍了.     

基于“布局”理论视角的企业间社会网络结构与复杂适应

对中国一家多元化企业集团20年的发展进行个案跟踪研究,试图理解在竞争环境中,组织如何通过对社会网络结构与机会的"布局"来获益。研究得出,布局是不同于企业战略规划的、关于平衡的行动逻辑。布局的机制表现为平衡紧密网络与松散网络,从网络与机会的共建中实现关系再生产与组织成长,达到对环境的复杂适应。     

“契约”记忆里的崇效寺

几年前因工作需要,我参与了一批旧馆藏资料的整理工作。在众多的古籍、老地图、老照片中发现了一批从清初到民国共计200余张的契约。这批原始契约在时间的荏苒中变得异常脆弱,老旧发黄的宣纸粘连在一起,即便是轻轻地翻动也会造成伤害。