略论马克思恩格斯文艺批评的比较方法

马克思、恩格斯身处世界文学形成和发展时期，他们不仅经常运用比较方法进行文艺批评的实践，而且十分精当地指出了运用比较方法进行文艺批评的意义与作用，并且强调运用比较方法进行批评必须遵循一定的原则，采用一定的方法。认真学习和研究他们提倡并付诸实践的文艺批评的比较方法，对于建立具有中国特色的马克思主义比较文学，繁荣和发展社会主义文艺，具有重大的理论意义与实践意义。     

理论分歧的搁置与文艺批评的迷失

中国当代文艺批评界在重大文艺理论上的分歧不彻底解决,不但影响文艺批评界的团结,而且阻碍当代文艺批评的深化。王元骧与王先霈在文艺理论上的分歧是中国当代文艺批评界虚无存在观与粗鄙存在观的对立在文艺理论上的发展。中国当代文艺批评界的这些分歧从根本上说是理论不彻底的产物。中国当代文艺批评界如果不彻底解决这些重大文艺理论的分歧,就不可能从根本上保持文艺批评的锋芒,甚至还会迷失方向。     

论马克思主义文艺批评的美学观点

论马克思主义文艺批评的美学观点李益荪关键词：马克思恩格斯文艺批评《人间喜剧》文本分析长期以来，有一种流传甚广的观点，认为虽然恩格斯曾反复地提到“美学观点和历史观点”是马克思主义文艺批评的“最高的标准”，但实际上，美学的分析和评价却是马克思主义文艺批评...     

唯物史观视野与当代文艺批评

新时期以来我国文艺批评不断变革发展,理论资源更加丰富,文艺观念更加开放,文艺批评方法更加多样,文艺批评学科更加追求独立性和自律性。但同时也出现了一些值得注意的新问题,最主要的是唯物史观视野的缺失,由此导致批评视野狭隘和价值观迷乱。重新理解唯物史观视野及其主要文艺观念,从而对当代文艺批评中的理论视野以及自律论、人性观、审美观等问题加以辨析,是颇有必要也有意义的。     

亚里士多德的认知理性批评试述

亚里士多德的诗论目的是论述诗歌及诗歌的各种形式,特别是每一种诗歌形式的基本特点;研究优秀诗歌必不可少的情节结构,研究构成诗歌的段落的数量及性质;同样,研究属于同一研究范围时一切需要研究的东西.据此,文章介绍了亚氏文艺批评的思想基础,对文艺的性质定位、及其批评的思维途径.并认为,亚氏的"诗剧的公理”、"公设”是很有价值的"艺术原则”.     

文论建设不积跬步难致千里－评析历史虚无主义文艺批评

在刚刚逝去的上一世纪末和当下的文坛上,当前文艺批评中的历史虚无主义倾向竟成为某些人称颂的“亮点”和效仿的“时髦”。它主要表现在对中国20世纪文艺发展的总结和反思上,更表现在对一些大师作家及文学成就的揶揄与贬损上。当前有些文艺批评中的历史虚无主义倾向是以理想取消现实,是英雄史观的重新抬头,在某种程度上是极左的非此即彼这种形而上学的思维方式在特定历史条件下的延续,是历史虚无主义思潮在文艺领域内的典型反映,应彻底摒弃之。     

迎向 21世纪的文学理论批评

回顾文学理论批评近20年来的发展和取得的成就,分析存在的问题与不足。面对21世纪的挑战,建构、完善马克思主义文艺理论体系和倡导马克思主义美学的历史的文艺批评,是历史赋予中国文艺理论批评工作者的使命。     

冯雪峰文艺批评中的政治元素

冯雪峰继承了经典马克思主义的政治观念,并在其运用中表现出政治边界的扩大化倾向;他的文艺批评经历了由机械的政治功用论转向到辩证的文艺功能观的过程。文艺工作的革命者身份表现了他政治批评的合理性,而其"尴尬"的中间人又使他受制于两种文艺观之间。无论是其早期的重视文艺的政治批评,还是后期的政治与审美的并重,都没有离开他政治批评的主线,表现了他政治批评的立场。     

文学文本与政治文本的对话——鲁迅与毛泽东文艺批评思想对读

鲁迅思想与毛泽东的思想的比较,学界多有研究,但两人文艺批评思想的对话研究,却为学界所忽略。作为一个伟大的文学家,鲁迅的文艺批评思想通过文学文本呈现出来,而作为中国革命的伟大领袖和导师,毛泽东的文艺批评思想通过政治文本呈现出来。