未来世界与文学定位

本文作者认为，未来世界格局中文学作为语言艺术的稳定性本质特征仍会保持，社会主义文学仍会有广阔天地，文学的主体仍然具有上层建筑社会意识形态的功能，它通过各种中介，促进社会主义经济基础的巩固和发展。尽管在社会主义的初级阶段，市场上流通的并不都是具有社会主...     

文学研究大跨越的时期——改革开放三十年中国文学研究的回顾与前瞻

尽管新时期以来我国的文学研究取得了巨大的成绩,但面对未来,面对世界学术发展和我国文学发展的需要,面对国家和人民的社会主义建设对于文学研究的期待和要求,我们应当清醒地看到存在的问题和差距,以期在新世纪从速采取必要措施,加倍努力,使文学各学科的研究都能为促进中国特色的社会主义文学的繁荣、为发扬中华民族的优秀文化传统作出新的贡献.     

为学之道

为学之道张炯▲为学之道，在于持之以恒，锲而不舍。一黄土，可以堆成高山；一涓细流，可以汇成大海，渊博的知识，也靠一点一滴的积累。想一口饭吃个大胖子，那是难以成为学问家的。▲古人说：学而不思则罔，思而不学则殆。信哉斯言！实际上，光学习而不能独立思考的人...     

先进文化与文学理想

先进文化与文学理想存在着互动的关系。先进文化是由社会群体共同创造的,它影响到作家艺术家的文学理想。先进的理想必然是先进的世界观、人生观和价值观的体现。本文从什么是“先进文化”以及“先进文化的前进方向”,应在何种意义上理解“文学理想”,先进文化在历史上与文学理想有何关系,现实主义和浪漫主义等文学作品中的理想是怎样表现的,正面人物和英雄形象的创造与文学理想有何关系,先进文化与文学理想的互动对建设社会主义精神文明有何重要性等六方面,探讨了先进文化与文学理想的历史和逻辑的关系及其重要意义。同时强调,社会主义精神文明赋予文学艺术以新的时代思想和丰富的精神内涵,所要发扬的就是当代的先进文化和先进理想。     

人文精神与二十世纪文学

人文精神就是指在一定世代科学认识水平的制约下，人们根据自己的需要，为了维系社会集群的更好生存与发展，由一定道德规范、伦理原则、宗教信仰、风俗习惯、审美理想和文学艺术体现出来的关于人的文化追求。文学艺术，既是人文精神升华的体现者，也是人文精神的重要而广泛的传播者。二十世纪中国人文精神的演变大略经历了三个阶段。中国二十世纪文学的发展受到本世纪人文精神演变的影响。九十年代以来出现的关于重建人文精神的讨论，已从文学界扩展到思想理论界。今天我们的文学艺术创作所要弘扬的人文精神，既包含继承以往时代包括封建时代和资本主义时代对于今天仍有积极价值的人文精神，又包含与以往时代不同的以共产主义理想、道德为核心为主导的新人文精神     

走向世纪之交的世界华文文学

一、20世纪世界华文文学有了巨大的发展和成就华文文学在世界范围内的崛起，与20世纪华人命运的巨大而深刻的变化分不开。世纪之初，中国仍处于半封建半殖民地的听任列强宰割的悲惨地位，那时分布于世界各地的华人，绝大多数是受剥削受压迫的劳动苦力。华文文学不仅未引起世界的注意，其本身也处于从僵化的古文向现代白话文学的蜕变之中。梁启超、黄遵宪等倡导的“小说界革命”和“诗界革命”便是这种蜕变的先声。不到一百年间，由于新中国日益走向强盛，由于台、港、澳地区经济的繁荣，由于东南亚华人在当地国家建设中作出卓越的贡献，还由…     

使人精神升华的闪光篇页——读丁玲的散文

散文在我国有悠久的传统。“五四”以来,随着新文学的发展,从思想小品、政治杂文到抒情、写景、记事的纪实文字包括游记、随笔、回忆录和带有新闻性的速写、特写、报告文学等都被统称为散文。因而,颇多作者驰骋于这广阔的领域,并取得自己卓然的成就。丁玲的创作以小说著称于世,但在散文方面,半个多世纪来也留下不少作品,题材相当广泛,且具自己的风格。陈明在《丁玲散文集》的《校后记》中说:“作者的这些文章,无论叙事、     

重写文学史中的方法论问题

方法与目的历来紧密联系。一定的方法总是达到一定目的之手段。文学史研究是历史研究的一部分。它要揭示的是昨天的历史,不仅要描述文学发展的史实,恰当地评价作家与作品,比较其历史的地位与贡献,而且还要深入地探讨文学发展的规律,阐释文学兴衰和各种     

读《在严寒的日子里》

一《在严寒的日子里》是丁玲继《母亲》、《太阳照在桑干河上》之后,写的第三部长篇小说。迄今尚未完书,然而,它却经历了漫长曲折的创作历程。丁玲曾说,《在严寒的日子里》“是《太阳照在桑干河上的续篇”,又说:“这本书从刚解放时开始写的,已经二三十年了。”一九五四年,此书便开始写作,一九五六年《人民文学》曾刊出这部小说的八节,约三万多字。而一九五七年后,作者蒙罹不公平的待遇,不可能正常进行创作。但下放到北大荒的年月,她又拿起笔来,到“文化大革命”开始前,总算陆续写了十二万多字。不料,一场浩劫,这十二万多字的原稿终于下落不明。事情的原委是,“文化大革命”开始,造反派要拿走它,丁玲哀求说:“这是我的命,什么都可以拿走,要我的命也可以,就是这个东西不能拿。”后来,她又请一位熟人代为保藏。可不久,     

关于建设有中国特色的社会主义文化的思考

关于建设有中国特色的社会主义文化的思考张炯１当前，对建设有中国特色的社会主义文化的问题给予特别的重视，应该说具有十分重要的意义。泛义的文化涵盖人类创造的全部物质财富和精神财富，狭义的文化则指人类不断发展的智慧结晶和思维模式、行为模式，包括科学技术、文...