让心灵去旅行 这一辈子该去的地方——安徽

正安徽,简称皖,建于清朝康熙六年,省名取当时安庆府、徽州府(府即今歙县)两府首字合成,因安徽潜山境内有皖山、春秋时期有古皖国而简称皖。安徽地理位置上处于中国经济最发达的区域——华东地区,经济上属于中国中东部经济区:地貌以平原、丘陵和低山为主。全省东西宽约450公里,南北长约570公里。全省分成淮河平原区,江淮台地丘     

高山流水古琴台

沿湖畔绕湖而行，澄明的月湖一平如镜。碧水如锦，游人如织，杨柳依依，情侣绵绵。南端，一处林木葱茏的地方，就是古琴台。古琴台，又称伯牙台，位于武汉市汉江南岸，东临龟山，北靠月湖。春秋时期，有楚国官员伯牙乘船从汉江而下，途经汉江口时，因遇狂风暴雨受阻，停舟龟山脚下。雨过天晴，伯牙鼓琴消遣，恰逢樵夫锤子期从旁经过，被琴声吸引，便驻足静听。     

孙叔敖的弯弯绕

春秋时期，孙叔敖原本是楚国的一个隐者。楚国国相虞丘想找人接替自己的职务，就把孙叔敖举荐给楚庄王。为了考察孙叔敖的才能，楚庄王只让他在朝廷担任一般的官职。经过几个月的考察，楚庄王认为他确为贤能之士．就任命他为国相。     

木屐穿越60年

时常在影视剧里看到日本人穿着和服,趿拉着一双木屐姗姗而行,别有一番风韵。其实,日本木屐根在中国。相传2600年前的春秋时期,晋文公出国流亡了19年,即位后要封     

领导者要警惕玩笑致命

<正>玩笑,是人际关系的润滑剂,自古皆然、司空见惯,然而,如果处理不好,润滑剂就会变成导火索,小玩笑常常开出大问题。东汉末年,张裕在益州牧刘璋处做幕僚,其人文思敏捷,词锋健锐,但也恃才傲物,颇喜争讼。一次,刘璋会见刘备,张裕侍坐。刘备见张裕胡须茂密,就讲了一个故事:"从前我在涿州的时候,毛姓的人特别多,几乎将涿州内外全住满了,涿州的县令感叹说这是‘众毛绕涿居’啊!"由于"涿"和"啄"谐音,刘备借指嘴巴,所以编了这个故事笑话张裕胡须太多。张裕听后,当即也讲了     

当代“老莱子”——曹文敏戏彩娱母二三事

曹文敏,襄汾县南辛店新民村人,原县文联主席。在襄汾县,一提起曹文敏,当地人都将他好有一比,把他比作"老莱子"。"老莱子"是春秋时期楚国的一位隐士。他年过七旬,从不言老,对父母极为孝顺。为了能博得父母开心,他经常身着五颜六色的服装,在父母面前撒娇嬉戏,有时还躺在地上学婴儿啼哭,常常逗得老父老母开怀大笑。后来,老     

振兴民族民间音乐——谈信阳光山花鼓戏的传承与保护

光山县地处大别山北麓、淮河南岸,是春秋时期的古弦国,历史悠久,文化源远流长,有丰富的文化遗产。光山县南部原与湖北接壤,风土人情、民俗民风,与地处中原腹地的河南主体差异较大,是中州文化与楚地文化的结合部,也是古今闻名的歌舞之乡。苏东坡被贬黄州,路经光山,曾在《仇池笔记》中写道:光黄人二、三月群聚讴歌。     

论老子的领导思想

老子，春秋时期的思想家，道家学派的创始人，是楚国若县人，著有《道德经》，“天人和一”‘无为而治”，“用人之力”和“圣人无私”的领导思想，是《道德经》的重要组成部分。研究《道德经》，探索老子的领导思想，对于提高各级各类领导者的领导能力，构建和谐社会，具有重要的现实价值。     

春秋时期政治生态变迁与赞美诗类型演化——兼论春秋时期赞美诗的诗礼文化内涵

春秋时期赞美诗就赞美对象而言,可以分为赞美天子、诸侯、卿大夫和士四种类型,都透露出以"五礼"为主的礼仪制度规范与以"五伦"为主的伦理道德规范,具有丰富的诗礼文化内涵。这些赞美诗类型的演化进程,与政治生态环境——政治思想、政治制度、政治格局、政治风气和社会风气的综合状态与环境密切相关,也就是说社会政治生态变迁促进了赞美诗类型的演化。但就整体状况而言,"论功颂德"的基本特点一直延续,"将顺其美"的创作动机一直未变,"以德配天""敬天保民""尊贤重才"的政治观念依然存在,"教化风人"的基本功能依然如旧,尤其是创作主体以"德政""德行"为中心的价值取向与以"言美"话语为中心的审美观念贯穿始终,彰显出这一时期赞美诗历史性与现实性融合、社会化与政治化结合的基本特质。