百余次辞职的宰相

2009年4月23日是中国人民解放军海军成立60周年纪念日，万众瞩目的海上阅兵式如期在中国青岛举行。 阅兵式在中国历史上源远流长，春秋时期最盛，史料中有“观兵以威诸侯”的记载。阅兵时军队列好阵势，最高统治者在阵前先用弓箭射猎禽兽以示威严，然后开始检阅部队。春秋时期很多诸侯国都定期检阅军队或战车，称作“观兵”或“观师”。当然还有一种情况就是交战双方自发举行的阅兵式，意在威慑对方。     

功成身隐介子推

人生在世,利欲之心在所难免,很少有人能够在功名利禄面前不动心。但也有例外,这里要说的就是春秋时期一个甘愿放弃功名甘当隐士者的故事。晋文公是春秋五霸之一,名重耳,是晋献公的儿子。公子重耳自少年时起便以好士闻名,在他身边聚集了一大批贤能之士,比较知名的有狐偃、狐毛、赵衰、先轸等,介子推也是其中之一。晋献公晚年宠爱骊姬,公子     

哥喝的不是汤

患风湿病的朋友大多有种特异功能：每到阴雨天气，大腿就会莫名其妙地发酸发痛，预示着降水即将来临。早在春秋时期，郑国大臣子公也有一种特异功能——只要一有饭局，     

历史人物的公关心态(十五)

正当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,它却将香味留在了那只脚上,这就是包容。生活中需要包容,包容的后面是阳光,而怨恨的后面是可怕的阴影。记住哲人们的话:没有对小溪的包容,就没有大海的浩瀚无垠;没有对风雨的包容,就没有潇洒的长空雄鹰!平实何谓平实?《现代汉语词典》将其解释为"朴质"。"朴质"的意思是"纯真而没有经过修饰的"。说得再直白一点,就是平平常常,实实在在,明明白白,真真切切,坦坦荡荡。     

历史人物的公关心态(之七)

正古人讲:"君则敬,臣则忠。"楚庄王能够成为"春秋五霸"之一,与其心胸开阔赦免小过不无关系。假如没有绝缨宴,也许唐狡早就被处死了,楚国伐郑就不一定能胜,楚庄王的春秋大业也就不一定能够成就了。所以,赦免小过实际上是一种激励的方式,无形中使被赦免的人得到一种幸免受罚的内疚忏悔感,进而转化为戴罪立功的动力源泉。赦免小过激励下属古人云:"将治乱者不治小,成大功者不小苛。"曹操在《敕有司取士勿废偏短令》中说:"士有     

孔子误解与杨溥识人

春秋时期，孔子周游列国被困于陈蔡国境之间，七天未进食。弟子颜回讨到一些米来煮饭。饭熟了，孔子看到颜回从锅里抓饭吃，当颜回把饭端来时，孔子佯装没看见刚才的事，说道：“我方才睡着，梦见先君，他说只有清洁的食物才可送给人吃。”     

王族宗子:文学创作的行为主体与诗礼传家的责任主体——以春秋时期周王室诸王作家群体为中心

春秋时期,出身于世族尤其是作为王族宗子的诸王作家,依然为文学创作的主体;同时,他们继承西周的诗礼文化传统,以政治生活与日常生活为活动场域,以自身的行为实践,尤其是以文学创作为主要载体,在王族乃至整个社会传播诗礼文化,自然也是诗礼传家的主体。     

重温“子罕以不贪为宝”

正子罕,春秋时期宋国的大臣,以为官清廉著称于世、彪炳于史。子罕为官清廉,最为著名的就是关于他"以不贪为宝"的故事。《左传纪事本末》中详细记述了这个故事:宋国有个人得到一块玉,把它献给子罕,子罕却不肯接受。献玉的人说:"我把它拿给玉匠看过,玉匠认为它是块宝玉,所以我才敢把它呈献给你。"子罕说:"我把不贪当作宝贝,你把玉璧当作宝贝。如果把玉送给我,你和我都失去了自己的宝贝,还不如我们各人都保存     

老子与《尚书》关系研究

老子是春秋时期伟大的思想家,是道家学派的创始人。他用五千言的《老子》记录了他的思想及理想,希望能给君王提供统治的原则及方式,期盼人类能过上幸福、安宁的生活。《荀子.劝学》篇云:"书者,政事之纪也",说明《尚书》是记录政治事务的。老子曾为史官,史官之职决定老     

论春秋时期法律制度的变化

春秋时期,以儒、法、道家为代表出现了不同类型的法律思想,各诸侯国为适应政治经济的变革与发展,在法律制度上也相应地起了变化,其总的特点是以保护私有财产权为中心的成文法在各国陆续出现。新法颁布之后,在各国引起了很大的争议,但最终新的法律体系取代了旧的法律制度,从而使中国的法制实现了从习惯法向成文法的转化,使法律真正成为调整人们行为的社会规范,并为新兴的封建生产关系建设起到了保障作用,推动了中国历史的发展。