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101.
杨建峰 《山西老年》2009,(12):48-48
驰名中外的三晋商人,有其深厚的文化底蕴。崇商习贾的习俗和社会文化氛围,造就了一代又一代不畏跋涉、艰苦创业的晋商。他们之中有许多成商人世家,生财有道,富比王侯,成为令人钦  相似文献   
102.
此研究以人格特质理论的词汇学假设作为方法学基础,从心理学视角尝试对明清晋商巨贾的人格结构进行量化分析,同时由16名晋商研究方向的硕士、博士研究生评定产生“明清晋商巨贾人格检测表”,自编了《明清晋商巨贾略传》阅读材料。在要求被试对晋商巨贾人格进行评定后,152份有效数据的因素分析表明:明清晋商巨贾的人格由“诚信义礼”、“聪慧自信”、“稳重坚毅”和“果敢有为”四个因素构成;并且使用305份有效数据对明清晋商巨贾的4因素人格结构进行验证,各项拟合指数均在合理范围。此研究的结果与已有“中国人人格”和“古代中国人人格”的研究成果比较,具有较高的一致性与重叠性。将此结果进一步与徽商人格对比发现二者存在差别,且晋商巨贾人格具有深刻的山西人人格特征印迹,表明了人格特征的文化传承性与区域人格特质的独特性及延续性。  相似文献   
103.
试论晋商的金融创新   总被引:2,自引:0,他引:2  
晋商在明清时期称雄国内外商界 50 0年 ,尤其是它所经营的票号、帐局、钱庄、当铺、印局是中国银行业的鼻祖 ,在清代中后期国家财政金融体系中发挥了重要的调控和支撑作用。晋商的货币经营资本与西欧意大利伦巴第商人创设伦巴第银行业务一样 ,在世界金融史上曾有过重要的创新。这种创新析对现代金融具有重要的前驱和借鉴意义  相似文献   
104.
深入分析明、清两朝晋商发展的成因及特点.特别指出,晋商的成功不只是由于其雄财善爱,经营有道,更因其伦理道德和儒商精神,晋商的精神和文化值得传承和发展.  相似文献   
105.
试论明清晋商会馆的信用自治管理   总被引:1,自引:0,他引:1  
晋商称雄商界数百年,其卓越的信用制度与会馆强有力的自治管理是分不开的。会馆通过“会规”来改变、限制、影响会员的行为,维护晋商信用,而且传统文化对晋商信用制度的建立起了重要的作用。因此,晋商会馆除了采用自治规则来增加不守信行为的成本外,还利用其控制的商业渠道和对行业价值理念的引导功能,构建起了一整套信用管理机制。  相似文献   
106.
论晋商的人生价值观   总被引:6,自引:0,他引:6  
明初以来 ,山西商人较早地摆脱了传统文化的偏见和束缚 ,广泛接受了儒贾相通、义利相合的价值观念 ,牢固树立了重商是实现人生价值重要途径的进取思想。明清时期晋商在国内外贸易和金融领域功绩卓著 ,成就辉煌 ,成为中国封建社会后期最引人注目的一大商人集团  相似文献   
107.
晋商文化的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
晋人自古善商,曾一度成为中国的三大商帮(晋帮、徽帮、潮帮)之首。虽然传统意义上的晋商已不复存在,但其留存下来的宝贵的文化财富,对今天企业的经营管理仍有一定的启示。  相似文献   
108.
明清晋商,独领华夏风骚。其根本原因是明清政府采取了一系列有利经济发展的政策,如“开中制”、“工匠制”、“赋役制”、“满蒙友好政策”、恰克日中俄互市政策等.而山西的特株地理环境和这些政策相配合,为山西人提供了发展条件,成为山西人成功的重要条件。  相似文献   
109.
晋商传奇     
《阅读与作文》2007,(4):4-13
晋商,一个中国历史上最著名的商帮,一个历经五百年商业辉煌的传奇故事。山西人为什么对经商做生意情有独钟呢?在山西民间广泛流传的“有儿开商店,强过做知县”的谚语的背后,究竟意味着什么呢?而又是什么会让显赫尊贵的慈禧太后对晋商能够另眼相待呢?辉煌五百年的晋商是如何一步步走向巅峰,又是如何最终走向没落的?  相似文献   
110.
晋商风韵     
宋雷 《老年世界》2007,(17):41-41
祁县县城的渠家大院,是与乔家大院并称的北方民居建筑的双璧。如今的渠家大院已被辟为晋商文化博物馆。走进这座深宅大院,昔日晋商的辉煌又呈现眼前。  相似文献   
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