发挥女性领导半边天作用 为实现中国梦贡献力量

在传统观念中,男性在职场上似乎更占上风。迄今为止,尽管女干部在职业发展中已经取得了长足的进步,但是和男性同事相比,在晋升机会、工作岗位等重要指标上还有相当差距。据智联招聘的统计,在我国的企业中,女性经理占42.1%,与男性经理的数量相差并不大,而在总经理层中,女性只占到了16.6%。由此证明,女性在领导力和管理能力的提升上,还有很大的上升空间。如何扬长避短,让她们在各自的领域凸显女性的魅力和优势,最大限度地发挥女性领导的半边天作用,是一个值得研究的课题。     

扬雄四赋作年新论

目前学界对扬雄四赋写作年代的判定,主要依据《汉书·扬雄传》《汉书·成帝纪》等相关记载,形成了影响广泛的"持《汉书》论"。此论主要特征是将《汉书》作为判定扬雄四赋作年的最可信的证据。由于《汉书·成帝纪》和《汉书·扬雄传》的相关记载并不同时,"持《汉书》论"内部也存在分歧和争议。通过分析《汉书·扬雄传》中颜师古一则注释的错误,指出《汉书·扬雄传》并非是录自扬雄《自序》的第一手材料。"持《汉书》论"之外,《文选》李善注所引《七略》中记载的扬雄辞赋作年,与《汉书》的纪和传均有明显不同。目前学界对于《七略》的有关记载采取相对忽视或简单否定的态度。本文结合汉成帝时郊祀制度变迁的舆论背景、"预先献赋"的文学传统以及扬雄本人"归蜀葬子"的活动,论证《七略》的记载更为合理。扬雄四赋的作年,应该为永始三年(前14)完成《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》;绥和元年(前8)完成《长杨赋》。     

巧妙暗示话语更具穿透力

正有"钢琴之王"之誉的匈牙利音乐家李斯特,一次应邀到克里姆林宫演奏。可是在演奏中,沙皇却和身边人说起话来。李斯特见状,就中断了演奏看着沙皇。在沙皇问他为什么要停止演奏时,李斯特欠了欠身子说:"陛下说话,我理应恭听。"听到这话,沙皇随即表示了歉意。李斯特所用,即是暗示之术。暗示术是指在日常交际中,由     

西安杨官寨遗址是应确定黄陵祭祀为“国家公祭”的考古学主证?--论黄陵墓主即西安“黄帝都邑”杨官寨遗址族群盛期的首领

在古今黄帝及其文化研究中,从无人认真地把“黄帝都邑”与西安正式联系起来;也从无人认真地把西安之“黄帝都邑”作为陕北黄帝陵历史真实性的考古———历史学证据。随着西安杨官寨遗址(以下简称“杨址”)出土且被确认为“黄帝都邑”,以及其盛期首领即“第一届黄帝”为陕北黄帝陵的墓主,这种情况彻底改变。这不仅是黄帝及其文化研究中的质变突破,而且实际也是中国文明“探源”研究的质变突破。本文将在此前相关拙论的基础上,聚焦黄陵墓主为西安“黄帝都邑”杨官寨遗址族群盛期首领即“第一届黄帝”,从而证明杨官寨遗址是应把“黄陵祭祀”确定为“国家公祭”的考古学主要证据。     

汾酒集团连续举办三场消夏晚会

7月22日～24日，汾酒集团离退休人员管理处，组织老年文体团队在汾酒文化广场连续举办三场“激发正能量，共筑汾酒梦”消夏晚会。消夏晚会以振兴企业、弘扬汾酒文化为主题，通过超前策划、集体创作和精心排练，形成老年文体运动大型展演、老年枫叶艺术团汇报演出、老年枫叶乐团来场演出等三大板块。消夏晚会规模大、主题突出、内容丰富、形势多样。     

关于道德问题的思考

道德是个复合体,它是自利和利他的统一,是自律和他律的统一,是因循和创新的统一,是慎独和群居都受其制的情势,是中华民族传统思想文化与西方意识形态的混成旅,是讲求善也兼得真、美的价值体系.道德要高扬主旋律、正能量、主流意识、时代精神,将其奏成昂扬奔放、不屈不服的华彩乐曲.     

生活·读书·信仰——同杨叔子院士聊天

<正>甲午马年的阳春三月,去邀请81岁高龄的杨叔子院士做《领导科学论坛》杂志的高级顾问。上午9点,进到杨老办公室,听到的依然是老人家爽然的笑声和中气十足的话语。在他那句"欢迎苗苗主编来访"的接待词中,我们开始寒暄。真佩服老人家的记忆力和乐观豁达的"老顽童"性格,杨老居然还记得我是"60后",称自己是"80后",他说,这是一场"80后"与"60后"的聊天。本刊记者:杨院士,我工作调动到长江传媒了,在办《领     

杨宏道与淄川

杨宏道的诗在当时极负盛名,但他一生多艰,"行天下四方多矣,而其穷亦极矣".文章就杨宏道与淄川的关系作了简略考述.杨宏道的远祖是从辽东迁居淄川的;杨宏道早年生活在淄川;杨宏道52岁返乡后住了一年多就再次离开淄川,去了济南.     

20名佳丽围剿“影子官员”

供职于南宁市卫生局的杨秀聪，是一个其貌不扬、收入低微的普通职工。从2006年开始，他虚构自己的公务员身份，以谈恋爱的名义，轻易哄骗一个又一个白领丽人上床。直到2010年7月，20名受害女孩联手揭开他骗情骗色的丑恶嘴脸，将他送进了监狱……     

从"杨姞壶"谈古杨国问题

1993年全国十大考古新发现之一,山西曲沃曲村63号墓出土的"杨姞壶"是姞姓杨(扬)国女子嫁给晋国国君的自作之器.晋献公十六年(前661年),姞姓杨国被灭之日,也是姬姓杨国受封之时.从"杨姞壶"的出土及相关史料来看,古杨国的地望在山西洪洞县东南15里的范村.今杨姓源于姬姓杨国受封于杨,后食采邑于杨,为晋灭后以杨为氏.