柔而趋刚 刚柔相济——从言语奢化禁则看语用法制化趋势

语言制度有"约定"的正式语言制度与"俗成"的非正式语言制度之分,作为正式的语言制度,近年我国颁布的相关法规对言语奢化的语用异化行为提出了一系列具体禁则.这些禁则反映出语言制度创新"柔而趋刚"的语用法制化趋势,也体现出语用法制化"刚柔相济"的特征语用法规既具有人文亲和的柔性,又具有执法必严,违法必究的刚性张力.     

卡尔梅克人东归与普加乔夫起义

学术界普遍认为当年卡尔梅克人东归之时 ,雅依克哥萨克人没有去进行追截 ,是因为他们大多去黑海捕鱼。本文认为是由于雅依克哥萨克人开始了起义。卡尔梅克人东归事件是作为普加乔夫起义序幕的 1771年雅依克哥萨克起义的直接导火线 ,反过来 ,雅依克萨克人的起义客观上也帮助了卡尔梅克人东归的顺利实现     

检讨《古史辨》学理基础的一项早期尝试

罗香林有一篇少为人知的旧文,检讨了<古史辨>的学理基础.对该文进行简略的考察分析,可以看出"古史辨"学人在20世纪30年代初期一些已经发生和可能发生的演变.也可见中国史学界在思考一些史学的基本问题上,已达到相当的高度.     

评《永别了,武器》的语言运用——从“我”到“你”或到“我们”的人称转变

在《永别了,武器》一文中,这种从"我"到"你"或到"我们"的人称转变,至少隐含以下几种含义:主人公弗雷德里克·亨利(Frederic Henry)对过去思想和感情的回忆;以平民身份对军人身份的描述;对凯瑟琳·芭克莉(Catherine Barkley)的爱;对战争的愤恨。本文从语言学和心理学的角度来解读这部经典小说的隐显叙事手法。     

克罗齐美学思想论

“直觉即表现”,是克罗齐美学思想的理论基石。他由此推出直觉就是创造 ,就是美 ,就是艺术等一系列结论。尽管克罗齐对直觉的界定有诸多不足之处 ,但其直觉理论对西方现代美学思想产生过很大的影响。     

新型耐火材料系统的应用研究

本文介绍了几种新型耐火材料在落地铣镗床床身及铁路货车等重要铸件对铸钢的要求和铸造精度的要求,并对该领域发展前景进行展望。     

论口传文学书面化过程中文化要素的遗失——兼谈彝族克智的收集与整理

口传文学在书面化过程中,不可避免地失去自身非书面语的一些文化要素,给口传文学带来负面影响,不利于口传文学的传承.在收集和整理彝族口传文学"克智"的过程中,应当深入实地,以多种方式互为补充地开展收集和整理工作,避免片面性和不准确性.     

“革命浪漫谛克”性质的“普罗文学”的发轫之作——论《野祭》在中国现代文学史上的文学样式意义

蒋光慈的小说《野祭》作为“革命浪漫谛克”性质的“普罗文学”发轫之作，具有此种流派文学的典型特征：崭新的革命题材与人物形象、“革命＋恋爱”的结构模式、浓郁的主观抒情色彩、主观性“散文化”的情节结构等。《野祭》虽然存在一定缺陷，但它丰富拓展了现代文学多样化形态的艺术探索，在中国现代文学史上具有重要的文学样式意义。     

“尧舜禹抹杀论”与“古史辨”中的“疑古”思想——以白鸟库吉与顾颉刚对《禹贡》的考辨为中心

白鸟库吉是日本东洋文献学派的创立者,提出了著名的“尧舜禹抹杀论”.他带领其弟子对中国史展开了广泛的研究,并在中国东北史和朝鲜史研究中取得丰硕成果.顾颉刚是中国“古史辨”派的领袖,首倡民国“疑古”之风,后创办《禹贡》半月刊,掀起中国边疆史地的研究热潮.二者的研究似乎存在诸多相似之处.同时,二者学术起源之“疑古”观念亦存在某些共性特征.本文以顾氏与白鸟氏对《禹贡》的考辩为出发点,比较二者“疑古”思想的学术渊源、辨析方法与观点倾向,试图探究二者在学术上是否存在承继关系.     

刘鹏凯心力管理故事

江苏黑松林粘合剂厂有限公司虽是一家小企业,却是"全国企业文化建设先进单位"、"中国化工企业文化建设十佳示范单位",它的人均产值超过百万元。作为心力管理的始创者,董事长刘鹏凯先生提出"不做500强,要做500年"。他坚信,百年企业,靠的不是百年机遇、百年老板,而是百年机制、百年文化。如何将管理制度与管理文化紧密结合?如何以"文""化"人,赢得人心?让我们走进黑松林管理的"心"故事——故事3:路边的一口痰2013年10月,我一直在"会海"里连轴转:国际展览