动态能力主导逻辑重构及其演化机理研究

动态能力指企业在快速变化的环境中整合、建立和重构内外竞争力来持续竞争优势的能力。本研究在剖析现有动态能力研究的逻辑结构的基础上,从能力广度、能力深度和能力的生命周期建立动态能力的三维动态模型,即从空间和时间两个层面重构动态能力的主导逻辑,能力广度包括资源→流程→惯例→能力→核心能力,能力深度包括吸收、转移、整合、重组和创新能力,能力生命周期包括能力建立、开发、成熟、变异、选择和保留。同时详细分析了能力三个维度演化的路径及其内在机理,从而能够更清楚地揭示动态和能力的本质内涵,以及为企业培育和利用动态能力创造动态竞争优势提供更为具象的路径指导。     

人文素质的形成过程、培养机制与人文教育路径的选择

人文素质的培养是人文主体自我建构的过程,它始于知(认知)、动于情(情感)、系于意(意志)、成于行(行为).因此,人文素质教育与科学素质(包括自然科学和社会科学)教育既有相通之处,又有很大差异,其培养机制主要是感化、熏陶、体悟和自省,其方法是理论思维与情感思维、形象思维、实践思维的结合,人文教育的路径应该遵循这个方向进行选择.     

丢失枪支不报罪客观方面的法理分析

如何理解丢失枪支不报罪中"丢失"一词,刑法理论界有通说与狭义说之争.通说称"丢失枪支包括枪支被盗、被抢的情况",我们认为这并不是"丢失"一词的规范含义.也不是一般国民根据汉语语言习惯都可能预料到的结论,不仅偏离了国民的规范意识和刑法认同感.而且与现行法律规定相冲突,违背了法律体系内部和谐统一的原则.通说所主张的将丢失枪支扩大解释为包括枪支被盗、被抢的观点,与罪刑法定原则所蕴含的基本精神不一致,也有违现代法治的基本要求和我国刑法的目的.狭义说则不仅易在司法实践中造成社会危害性小的行为要受到刑罚处罚,而社会危害性大的行为却得不到惩处的尴尬局面,而且也与正义所要求的对相同情形或极为相似的情形予以平等对待的精神相悖.对枪支被盗、被抢不及时报告,并造成严重后果的行为,按不作为犯罪认定,应是合乎法理的.     

攀西地区生物资源开发路径选择

“一山分四季、十里不同天”的特殊地理环境和“我国北方的阳光、南方的温度、印度洋的气候”的独特光热条件,孕育了攀西地区丰富多彩的生物资源:植物资源品种多样,分布广泛,蕴藏量大;动物资源种类繁多,地方特色突出;微生物资源丰富,是国内少有的野生食用菌宝库,也是我国真菌分     

中国现代金融制度变迁: 基于成本转移说的分析

道格拉斯·诺思提出的成本--收益理论是研究制度变迁的标准理论.然而,由于金融资源具有独特的重要性,它对于我国金融制度变迁并不适用.结合我国国情,我们提出成本转移的假说,以此来分析我国金融制度变迁的动因和路径,最后对未来我国金融制度变迁进行展望.     

行政权的边界——“崔英杰案”的法理学考量

崔英杰案暴露出行政权与公民权的紧张关系，其间所蕴涵的行政执法权限问题，有待进一步探讨。以公民生存权为代表的基本人权，是行政权限制的首要因素。行政权应当在制定法的框架下运作，并且行政权运作所依据之法律是良法。行政权的德性限度是站在积极的立场下，从促进行政权有效运作的角度对行政权演进的一个前瞻。     

礼与杜恕《体论》

杜恕《体论》以礼为万物的法式和规矩,并赋予礼以道德价值和政治价值的权威,进而论述了礼对协调政治关系和伦理关系的功用。杜恕的礼治主张切中曹魏名法之治的流弊,是魏晋之际治国方略由“以刑为先”向“以礼为首”转化期间的产物。《体论》在哲学论证上的不足,又为魏晋玄学“名教自然之辨”、“体用之辩”留下了发展空间。     

对社会主义新农村法治建设的若干思考

胡锦涛总书记曾经明确指出:"建设社会主义法治国家,离不开广大农村人口的积极参与,否则依法治国就不可能得到全面落实."只有进一步建立和健全农村的法治建设,才能更加有效地推动我国社会主义新农村建设的顺利进行.从法治在新农村建设中的地位和作用的特点、结合当前农村突出的法治问题,初步探寻农村法治建设的解决方法.     

以习近平法治思想引领妇女权益保障工作新发展

妇女权益保障工作是新时代维护妇女合法权益、实现男女平等、凝聚妇女力量实现中国梦的关键性工作。法治是妇女权益保障工作的基本方式，平等是法治的目标、法治是平等的保障，妇女权益是基本人权等法理命题，为习近平法治思想指导妇女权益保障工作提供了坚实的法理基础。以习近平法治思想引领妇女权益保障工作，要以坚持中国共产党的领导、坚持以人民为中心、坚持中国特色、坚持依法维权为基本立场，以坚持建设中国特色社会主义妇女权益保障法治体系、坚持建设德才兼备的高素质妇女权益保障法治工作队伍和坚持抓住领导干部这个“关键少数”为主要内容。只有这样，妇女权益保障工作才能不断从胜利走向新的胜利。     

科学文化与人文文化当代融合的实现路径

实现科学文化与人文文化的统一和融合,是我们这个时代的重大课题.更新观念是实现科学文化与人文文化融合的前提,坚持以人为本是实现科学文化与人文文化融合的最佳契合点,加强科学教育与人文教育的沟通是实现科学文化与人文文化融合的有效方式,解决社会现实问题是实现科学文化与人文文化融合的落脚点.