临汾威风锣鼓溯源初探

山西临汾的锣鼓艺术历史悠久﹑源远流长,因此临汾也被称为"华夏锣鼓之乡"。临汾威风锣鼓是一种汉族鼓乐,因其粗犷豪放、威武雄壮、排山倒海的气势与伟力而著称。在众多的锣鼓艺术中,威风锣鼓是影响最大﹑流传最广的一种民间打击表演艺术,被老百姓俗称为"家伙"或"威风家伙",有着"天下第一鼓"的美称。本文从黄帝造鼓说、帝尧成鼓说、劳动起源说三个方面初步介绍了威风锣鼓的起源,希望能为威风锣鼓艺术的传承与发展起到一定积极作用,也希望通过研究让更多的人认识到它存在的价值和意义。     

对《中华人民共和国食品安全法》的几点看法

《中华人民共和国食品安全法》于2009年6月1日起开始施行。与《食品卫生法》相比,在制度创新方面取得了巨大成就,可以说亮点颇多。但纵观《食品安全法》及一年多来的实施情况,仍有一些不尽科学或者与现代法治的发展趋势不尽相符的地方。拟就《食品安全法》的一些欠缺、不足及如何完善提出自己的看法,以期为我国食品安全法的贯彻与运行抛砖引玉。     

微生物源示踪技术在水产品安全溯源中的应用

微生物源示踪（Microbial Source Tracking，MST）技术主要由源指示物的选择、源指示物的检测和源解析三部分组成。本文简要阐述了MST技术的原理及方法，并探讨了其在水产品安全溯源方面的应用前景。     

精准扶贫第三方评估:理论溯源与双SMART框架

国家在精准扶贫中引入第三方评估,既顺应国际发展趋势,又是我国政府治理转型的需求。在当前,梳理其理论溯源和评估框架不仅为各级政府开展精准扶贫第三方评估提供理论依据和实践参考,也能对其他领域第三方评估运行、指标设计提供借鉴,以确保第三方评估的独立客观和有效运行。立足于国际趋势和理论基础,在宏观上,形成以"制度建设、操作规范、应用专业、属性革新、目标导向"为内容的SMART运行框架,以确保组织客观运行;在微观上,围绕指标体系,形成以"具体化、可衡量、可达到、目标相关、评估时期"为核心的SMART评估框架。两个框架源于第三方评估公共治理理论、委托—代理理论和综合评估理论,相辅相成,共同构成第三方评估的运行和评估系统。     

从概念溯源探寻新常态高职院校"双创"教育体系建设内容

创新创业(以下简称"双创")教育起源于美国,也经历了从精英化到大众化的发展过程."双创"教育的核心思想是激发学生的创业意识,提高学生社会责任感,培养学生适应变化、探索未知的能力,其本质是"育人".该文探讨了"双创"教育的起因、发展、内涵,探讨了"双创"教育的体系建设内容,指出新常态下高职院校"双创"教育的基点是大众教育,"双创"教育是传统教育的延展,二者的目标一致,只有深度融合才能互相成就.高职院校"双创"教育应从课程体系、组织管理、生态环境建设三方面入手开展体系建设.     

对水的诗意表现和文化沉思——林清玄散文研究组论之三

林清玄的散文创作,将艺术视点、美学视角和文化视界相融合,对水体进行了丰富的诗意表现、睿智的美学观悟和深切的文化沉思,并且注重追求水与人、水境与心境的和谐圆融的自由境界,强调由心河的溯源进向到心灵家园的寻找,由心灵家园的寻找提升到文化母体的归依,因而有着深邃而隽永的哲理思致.     

追根溯源话食疗

人类的祖先为了生存的蔷要，不得不在自然界到处觅食；久而久之，也就发现了某些动物、植物不但可以作为食物充饥，而且具有某种药用价佳。在人类社会的原始阶段，人们还没有能力把食物与药物分开。这种把食物与药物合二而一的现象就形成了食疗的源头和雏形。也许正是基于这样一种情况，中国的传统医学才说“药食同源”。现代考古学家已发现不少原始时代的药性食物。现代民族学也发现一些处在原始时代的民族会制作具有药物作用的食品。这些都证明食疗确实可以说起源于人类的原始时代。当然，这种原始的食疗雏形，还不能说是真正的食疗，     

刑法谦抑性思想溯源

刑法谦抑性概念产生于刑法客观主义与主观主义的争斗过程中,旨在维护个人自由同时防止刑法异化成为恣意侵害人权的工具,其理论渊源根植于欧州大陆启蒙主义的刑法思想理念。通过对刑法谦抑性的溯源可知,刑法谦抑性本质上是人们对刑法的一种价值诉求。     

罕见高温追根溯源——访上海中心气象台台长姚志展

刚刚告别了一个难熬的酷暑，人们普遍有一种终于摆脱了一场灾难的感觉，然而，轻松之余仍不免疑问：为什么今夏高温如此肆虐？我们生存的地球有什么变化了吗？人类今后会年复一年地面对如此苦夏吗？带着这样的问题，我们来到上海中心气象台寻找答案。上海中心气象台台长、上海气象信息网络中心主任姚志展高级工程师热情地接待了我们。姚台长有着27年天气预报工作经历，屡次受到上海市委、市政府和中国气象局的表彰，多次获得地方或系统科技进步奖。面对我们的疑惑，姚台长为我们做了解答。     

历史记忆、宗教意识与「民族」身份认同——青海卡力岗「藏语穆斯林」的族群溯源研究

对于理解中国西北「回」、「藏」族群文化长期互动关系的发展过程而言,分布在青海东部化隆、循化等地境内卡力岗山区的「藏语穆斯林」现象,确实能够提供出一个具有结合当代族群史与民族学(人类学)学科研究特色的观察案例。如果从族群溯源研究的观点看来,此一观察应该具备以下三个论述面向:一、在历史记忆的展现方式上,「昔藏今回」或是回民祖源的争议,都必须面对藏文化如何与穆斯林文化并存适应的事实;二、从花寺门宦太爷马来迟于清乾隆年间至卡力岗传播伊斯兰教的传说开始,经过格底目、苏非主义等老教到今日伊赫瓦尼新教,当地宗教意识的变迁意义及其对于穆斯林我群意识所产生的形塑过程;三、当代大陆民族识别下,回族与藏族的法定少数民族身份,对于「藏语穆斯林」的族群认同意识的巩固,及其所引发的族群边缘研究意义的讨论。而这种以卡力岗「藏语穆斯林」的族群溯源研究的论述模式,亦有助于扩大并深化当代中国西北族群与社会文化史研究的视野。