意识形态形成的思维机制——论埃尔斯特对马克思意识形态理论的一个重建

约·埃尔斯特是分析马克思主义的重要学者和创立者之一.他以方法论的个体主义为原则对马克思关于意识形态的论述进行了重建:他把研究的重心从社会制度、阶级和生产方式转向了个体的行为方式.特别是个体形成意识形态的思维机制.这些机制包括:颠倒、从特定的阶级利益推知普遍的社会利益、以局部的视界推论整体,以及概念的扩张主义.他的观点对于我们从微观的角度研究马克思所提出的社会问题颇具启发意义.     

画面

12月5日，安徽省含山县陶厂镇关镇小学开展以“快乐留守．铸造坚强“为主题的留守儿童心理健康教育活动．留守学生在心理咨询师的指导下．将写着心中烦恼和不愉快之事的纸片撅碎后抛向空中．换来好心情     

浅论社会工作人才队伍建设的必要性

社会工作是在利他主义价值观指导下的一种专业化的助人活动，社会工作人才是运用专业知识和方法，进行困难救助、矛盾协调、心理辅导、行为矫正、增进福利等社会服务工作的专门人才。社会工作人才在协调社会关系和实现社会和谐等方面发挥着独特的作用。     

愉悦：一种深刻的心理需要

对人来说，愉悦不是一种奢侈，而是一种深刻的心理需要。 愉悦（在这个词最广泛的意义上）是生活的形而上伴随物．是成功行为的奖赏和结果——正如痛苦是失败、毁灭和死亡的象征一样。     

论哈贝马斯的后形而上学伦理观

在价值诉求多元化的今天,哲学是否还能应对"什么是正确的生活"这一基本伦理问题呢?根据哈贝马斯后形而上学伦理观之见,"差异性"或"多元化"内在地是现代性的一种特征.与此相应,"什么是正确的生活"已变成了一个开放的问题.任何试图对这一问题作出判断的道德原则都应当包含合目的的、善的以及公正的三重意义.     

老年再婚爱是基础

老年人再婚，一般出于生活的需要、安全的需要和生理上的需要。然而，由于老人的经历和生活环境等与初婚者不同，他们的心理较复杂，因而产生再婚心理动机也千差万别。有的为了摆脱生活的不便，有的出于经济拮据与生活的压力等，也有的想通过再婚得到遗产，改善住房条件，解决户口进城或为了子女就业等。婚姻的幸福，需要有爱隋做保证，只有从爱的需要出发而产生的再婚动机，才能通过再婚得到幸福。     

现代建筑空间设计要点探索——地下空间特性及设计要点分析

随着地下城市空间的开发,地下建筑空间在生理和心理环境层面的问题受到越来越多的关注。本文从使用者的需求入手,探究地下空间的人性化设计要点。     

朦胧诗后：诗歌的困境还是批评的困境

新诗自诞生以来,就要面对中国传统诗歌和西方诗歌的双重标准和压力。20世纪80年代初,朦胧诗的出现及成功又使得它成为了评判之后诗歌的新参照系。大约10年前,一些当年力挺朦胧诗的批评家对朦胧诗后诗歌作了严厉的批判,把诗歌在当代的处境简单地归结于诗人和诗歌本身,却忽略了对批评本身的反思。因此,批评应突破自己的盲区,进入到诗歌文本本身中去,以走出困境,真正对诗歌进行理论建构和文本阐释。     

认知、情感与意识:叙事人物意识的后经典研究方法

本文首先回顾经典叙事学中"引语分类法"对叙事人物意识再现研究的贡献和局限,然后以詹姆斯·乔伊斯的短篇小说<死者>为蓝本,提出后经典叙事学对人物意识再现研究的四个维度:在故事世界中,从一个或多个视角对事件的读解或概念化;人物对自己及他人意识的推断;与情感相关的话语的使用;感受性.     

明星个人品牌开发的相关问题研究

文章从明星个人品牌含义展开,提出在明星个人品牌开发中的几个误区及相关解决方案,最后把品牌开发中的“5R”模型引入明星个人品牌开发心理评价体系研究中,从而成功解决了明星个人品牌开发中的心理评价体系问题。