婚姻里的朝鲜足球精神

<正>这世界上,有些女人本身就是一座"大力神杯"——她要做的事情,是不断地淘汰、筛选出真正值得的男人,然后,委身于他。很多很老实的女人对我哭诉,她们几十年如一日地操持家务,尊老爱幼,没有做一件对不起老公的事,为什么她们最后还是会败在那些"卑鄙"的"小三儿"手里?     

加缪“荒诞人”的非本真生存

荒诞人是阿尔贝.加缪在荒诞理论中描述的重要概念,也是他探索人生存方式的鲜活载体。针对荒诞人在操作层面的反抗、激情和自由分析得出荒诞人的生活追求是非本真生存的再现,并和加缪在《局外人》中塑造的局外人的本真生存形成鲜明的对比。     

隐秘的文化传统——都镇湾的嫁匠叙事

由神秘莫测的嫁术和解术构成的都镇湾嫁匠叙事,以其隐秘的文化传统特性网织在乡民的生活链环之中。嫁匠叙事的真实性和神秘性以及亦真亦幻的艺术个性丰富了都镇湾民间叙事传统的表达形式。     

正确理解哥德尔不完全性定理

借澄清对哥德尔不完全性定理若干误解的机会，以直观与简明的方式阐述哥德尔不完全定理的内容、意义及哥德尔的相关工作。哥德尔不完全性定理包括两个内容：第一，一个不弱干初等数论的形式系统，如果一致，则不完全；第二，这样的形式系统如果一致，则这种一致性在系统内不可证。     

“孔颜真乐”与”曾点之志”——谈谈儒家人生修养的思想和境界

本文主要论述儒家思想中的著名人生修养理论——孔颜真乐和曾点之志，揭示儒家先哲在人生修养上的深刻认识和崇高境界，并阐释这种思想对当代社会人们精神世界重构的指导意义。     

系统化逻辑的基本概念

逻辑是对于推理的结构特性的研究。本文着重讨论和辨析了现代逻辑系统的一些基本概念，如演绎有效性，真与可靠性，逻辑系统的句法，逻辑系统的语义，逻辑系统的元逻辑，等等。     

安藤昌益的自然观

作为“被遗忘的思想家”的安藤昌益,创造出规模宏大的自然思想体系。而“自然”则是理解安藤昌益思想的关键。昌益所理解的自然并不是我们现在所说的作为名词的“自然界”,而有其特殊的含义,其意义根据“自(运动的主体)”的不同而有所不同。文章通过分析其“自”的四重意义,从而达到对昌益自然观的全面理解。     

王渔洋与赵秋谷的关系及诗学之分歧

清初王士礻真与赵执信两人的关系及其诗学论争一直是诗学史研究中的热门话题 ,学界通常将两人始亲终疏的关系说成是论诗宗旨的不合。通过对史料的深入发掘和细致考辨 ,可以论定两人关系的恶化主要因为赵执信性格的褊狭和狷急所致 ,意气之争多于诗学观念的歧异。赵对王的批评基本不能成立。     

鲁迅怎样研究中国古代文化

鲁迅对中国古代文化进行过多层次的深入研究,成果极其丰富,而他同时又始终面向现实面向未来,不为古老的传统所束缚.鲁迅整理古籍采用严谨的乾嘉学派手法,一向坚持凡事求"真"的纯学术态度;但他又决不限于资料的整理,更着力处还在通盘地研究小说史、文学史,同时在历史、汉字、碑刻、画象、宗教等方面也都作过深入的研究.在方法论问题上,鲁迅既不喜新厌旧,也不墨守成规,即使运用古老的传统方法,也颇有新的发展.鲁迅很好地处理了追求学术之"真"与完成战士的使命这二者之间的关系,可惜他后期已经没有整段的时间从事规范意义上的学术研究了.     

多目标规划Hartley真有效解的自身对偶性

本文在Ｈａｒｔｌｅｙ真有效解的意义下讨论自身对偶性，得到了类似于［１］和［２］中的结果。