浅析胡适的考据方法--以小说的考证为例

考据之学在清代最盛，在民国时期依旧发挥着潜在的影响。胡适作为新文学和新学术的提倡者，在接受了杜威的实用主义之后回国大力倡导西方的“科学方法”与考据之学的结合，这一潮流在当时引导着年轻学者的治学路径。他在佛学，小说等方面都做了考证。其中他对中国古典小说的考证做出了巨大的贡献，为古典小说的考证研究提供了更多的方向，也提高了古典小说的地位。其考据方法值得我们深入研究与探讨。     

“德命”与“时命”:孔子天命观新论

孔子相信天命对于人事具有主宰意义,认为德由天赋,天人之间存在良性互动,人通过德性可以致福,其理论本质为德命或德福一致说。然而孔子落寞的一生却成为最好的反证:现实中人的德性善恶与其命运臧否之间并无必然关联。由此导致孔子之后儒家天命观发生重大转变,即由原来肯认德福一致的"德命观"转而为坚持德福未必一致的"时命观"。     

简论习近平立德树人思想

习近平总书记立德树人思想是我国思想政治教育发展必须遵循的重要思想。习近平总书记立德树人思想有其理论基础、文化来源和现实基础。习近平总书记立德树人思想的内涵包括加强理想信念教育、加强社会主义核心价值观教育、弘扬中国优秀传统文化教育和加强教师队伍建设等。习近平总书记立德树人思想具有进一步丰富了党的德育理论、使德育教育更符合时代要求、为我国高校思想政治教育指明了方向和满足了人才培养的迫切需要等重要意义。     

锦绣中华之德夯苗寨

正在风景秀丽的湘西风景区内,镶嵌着一颗璀璨的明珠——德夯苗族村。"德夯"深藏在武陵山脉中部,距湘西自治州府——吉首市24公里,名字是苗语的译音,意为"美丽的大峡谷"。这是一块神奇的土地,这里溪流纵横,峡谷深壑,瀑布飞泻,落差达216米的流纱瀑布,如白练凌空,似银纱悬壁。这里群峰竞秀,盘古峰海拔700多米,峰顶呈葫芦状,分大小两峰,绝壁千仞,天险难度,站立峰顶,方圆景色尽收眼底。这里有著名的公路奇观,这便是湘川公路上最险关卡——矮寨天险,从山麓     

学校管理的红色文化智慧

正智慧型管理是一种智能化、人文化、艺术化的管理。其目的就是全面发现和整合教育资源,最大限度地发挥人的积极因素。成功的管理必须符合文化传统,才能更加有效。学校管理的核心是人,主体是教职工,所以在学校管理的链条网络中,要遵循人效原理,始终坚持以发挥师生效能为手段,以塑造新人为目的,形成宽松和     

加强领导干部家庭美德建设的思考

<正>我党一贯坚持德才兼备、以德为先的选人用人标准。习近平在全国组织部长会议上明确指出:干部道德的标准应当包括干部的政治品德标准、职业道德标准、家庭美德标准和社会公德标准,首次明确把家庭美德标准纳入干部考察范围,强调干部     

刘勰《文心雕龙·原道篇》中的老庄哲学

《原道》作为《文心雕龙》首篇,其主要论述了刘勰对文学起源的基本看法,即文源于道。虽然刘勰受儒家思想和玄学的思想影响很大,但《原道》篇中在论述文的同时,阐述了"道"的思想,这无可避免的打上了道家思想的烙印,也体现了老庄的哲学思想。     

本期导读

正目前,社会主义核心价值体系已成为学术界研究的热点问题,如何从新的角度深入理解社会主义核心价值体系是研究的目标之一。魏圆圆、钮菊生的《从生态思维方式三个视角分析社会主义核心价值体系》采用生态思维方式,基于生态学研究理论与方法,运用开放性、预见性、和谐性的思维视角解读社会主义核心价值体系,突出其普遍联系性、永恒发展     

德教、德政与道德法律化——论德治的三种解释

关于德治，有三种重要的解释，也即德教、德政与道德法律化。它们都有各自的问题。德治作为德教的问题在于:德治如何能成为与法治比肩的治国方略?在证成德治时，如何能够从关于道德功用的事实判断推出德治这一价值判断?如何证成道德建设的可行性与有效性?如何证成国家介入道德建设的正当性和必要性?德治作为德政的问题是:德政已是人类社会的常识，似乎没有必要借助于德治的概念来推广，而且它无法很好地解释人们提出德治理念时心中已有的德治与法治的背景关系。德治作为道德法律化面临的挑战是:它可能会危及人们自由选择自己道德生活的权利，毁损人生的意义与价值，扰乱人们的道德认知与评价，并使得法律必须满足的一些要件难以实现，影响法律规则的合理性。