公元1226：黑水城文献最晚的西夏纪年

俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的иHB.No.5189号诗歌抄本题署1226年1月,这是迄今所见黑水城古塔文献最晚的西夏纪年。已知黑水城文献里的元代纪年均为汉文而不见西夏文,这可能是因为蒙古王朝在初期没有年号,而元代的党项民众在此期间已经习惯只用干支或者＂十二兽＂了。文章最后对5189号诗歌抄本进行了全文译注。     

康有为的纪年构想

纪年问题是康有为"经纬世务"的内容之一。通观其纪年构想,可以发现:康早期的构想是其后来讨论的基础,所提出的"地球开辟之日"纪年带有强烈的普遍主义特色,但在现实中为防止骤变而倾向以圣纪年,则隐伏着民族主义的问题;而在康转向今文学后,立足于万国竞立的现状倡导具有民族主义特色的孔子纪年,但仍持救济世人的志向,其间又提出"大同"纪年。康借助于公羊"三世"历史观将两种纪年方式融合,赋予民族主义与普遍主义以不同的历史维度,从而构成一个有机的系统。过于强调孔子纪年,将会导致对康的简单化理解。     

它山之石 可以为错——就苏词编年答保苅佳昭与曾枣庄君

就数首苏轼词编年提出与曾枣庄、保佳昭的不同看法 ,用大量事实考证出《永遇乐·长忆别时》作于宋神宗熙宁八年 (1 0 75 )正月 ,《浣溪沙》二首 (“倾盖相逢胜白头”、“炙手无人傍屋头”)作于熙宁七年 (1 0 74)三月 ,《南歌子》三首 (“雨暗初疑夜”、“日出西山雨”、“带酒冲山雨”)作于宋仁宗嘉八年 (1 0 63 )二月下旬至三月上旬 ,《双荷叶》词题中“湖州贾耘老小妓名双荷叶”之“双荷叶”乃两妓均以荷叶名之而非一妓姓双名荷叶 ,贾耘老也不可能娶双荷叶为妻。     

甲子一轮回还需发扬艰苦奋斗精神

按照中国农历和干支纪年法，60年为一甲子。时序更迭，甲子轮回。2009年10月1日，中华人民共和国将迎来建国60周年华诞。新中国成立60年，是中国发生翻天覆地变化的60年，中国共产党领导中国人民，以无比的勇气和毅力，通过艰苦卓绝的努力，探索出了一条有中国特色社会立义道路，创造了一个个令世界瞩目的奇迹。     

清末民初“纪年”论争的宗教性因素

清末民初知识分子对中国应采用何种纪年方式展开了激烈论争,纷繁各异的纪年方案都呈现出追求世界发展＂公理＂的取向,在此过程中,宗教性因素作为西方思想资源用以佐证不同纪年方案的合理性。而到五四时期,这一状况却根本改观,宗教性因素又成为知识分子对世界＂公理＂认同的障碍而被抛弃。这一转变是多重因素共同影响的结果。     

从干支名称看我国德宏傣族同印度阿洪傣族之间的关系

有关资料显示,阿洪傣族于700多年前从我国德宏迁徙到印度阿萨姆邦,因此我国德宏傣族与印度阿萨姆邦阿洪傣族有渊源关系。通过干支纪年表示法的对比,可以看到阿洪傣语与我国傣族各个主要方言之间的之间的亲属关系。其间,德宏傣族与阿洪傣族之间由于历史的原因,语言关系更加密切。     

鉴赏与收藏中的名词

干支纪年法:农历纪年法叫干支纪年法。它起源于夏朝,又称夏历,对农事有指引作用,故称农历。它以十位天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二位地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)依次配对     

品牌的生命力在于创新——从烟草业发展态势谈烟草品牌运作

500多年前的1492年,是孕育催生世界烟草业的一个具有划时代里程碑意义的纪年.这一年,伴随着西班牙探险家哥伦布登陆美洲新大陆的脚步,人类不仅实现了开天辟地般的空前地理大发现,同时哥伦布们还意外地发现了一种神奇的植物--烟草.     

柯尔克孜族的古代文明之花

柯尔克孜是创造十二生肖纪年的古老民族,这一创造是柯尔克孜文明史上最光辉的一页,是柯尔克孜族对人类文明所作出的巨大贡献.