缅甸语亲属称谓语义分析

缅甸语亲属称谓非常丰富,语义特征复杂,语义层次多样,可分为辈分、称谓人性别、亲疏、称呼场所、长幼、称呼方性别、古今等义素成分。缅甸语亲属称谓词的义位容量很大,部分称谓词有17个以上义位。但是,其构词能力较弱,在语义组合方面有不同于其他名词的特点。缅甸语亲属称谓词的语义场具有多样性、密集性和封闭性特点。     

二战后缅甸华侨"双重国籍"问题研究

二战后,东南亚华侨"双重国籍"问题与历经反殖独立斗争而急剧释放出的东南亚民族主义不断冲激和碰撞.相比之下,缅甸华侨的双重国籍问题却比较顺利得到解决.其原因主要为20世纪50年代中缅关系的亲善;缅人对华侨"双重国籍"主要构成者中缅混血、二代以上侨生的接纳和认同;中国政府解决该问题的诚意和决心等.     

殖民地时期缅甸的印度齐智人社会研究

殖民地时期在缅从事高利贷业的印度齐智人内部成员关系平等、利益格局均衡,职业模式与生活方式,价值观念与社会心理比较一致,群体的自我管控与协作机制完善,压力承载能力较强,因此其社会能够保持良好运作状态。但是,高利贷作为齐智人寄生于殖民地资本主义经济下特有的盘剥方式,在缅甸独立后迅猛发展的国有化运动中失去了赖以生存的土壤,作为外来群体的齐智人未能顺应缅甸的历史发展而实现社会角色的转型,陷入了与当地族群的严重对抗,最终被迫退出了缅甸的历史舞台。     

中缅关系面临的挑战及中国的战略选择

密切的中缅关系能够促进中国西部大开发、保证中国能源安全以及使中国冲破美国的亚太包围圈。但由于缅甸正在进行的政治改革、中缅能源合作分歧以及美国"重返亚洲"等因素,中缅关系开始出现了下滑。有必要以缅甸对中国的重要战略价值为切入点总结目前中缅关系面临的挑战,并提出中国的应对策略。中国应该"有选择的介入"缅甸冲突,而且要在巩固原有的经济联系的基础上,更加重视缅甸社会对中国认同的构建。     

试论竹山道雄《缅甸的竖琴》中的“文明冲突观”

《缅甸的竖琴》被誉为日本儿童文学的经典之作,曾两次被搬上银幕并获奖。小说及同名电影的背景是刚刚经历过二战的缅甸,作者和导演对这片红土地上的战争和文明有自己的思考和反省,但他们投向缅甸的视线是单向和居高临下的。尽管如此,作品提出的宗教救赎、秩序冲突、现代化脚步等诸多问题至今仍值得深思。     

身处国家边缘的发展困境——缅甸那多新寨考察

处于国家边缘的缅甸那多新寨阿卡人村民的"闲暇"是在低生活需求及没有更好的机会和更高的能力去从事他们愿意进行发展的活动的结果。该村传统组织功能的弱化,传统文化的式微以及诸多发展努力大都归于失败所表明的就是在现代民族国家体系下,国家承担其责任从而获得统治的合法性及管理的艺术,向国民提供必要的公共物品及发展的平台,是身处国家边缘的群体进入国家化进程并实现其发展目标的必要条件。     

世界奇石

会“哭”的奇石 在北缅甸北部的森林地带有一块会“哭”的奇异岩石。平时寂静无声,与一般岩石没有什么区别。但每逢阴雨,它就会发出像人类哀嚎般的哭泣声。这块石头被列为缅甸十大奇观之一,前来倾听它“哭诉”的游客络绎不绝。地质学家曾多次进行实地考察,但迄今未能解开它的发音之谜。     

《琉璃宫史》中的佛舍利

主要依据缅甸<琉璃宫史>,参照南传<大般涅槃经>以及北传经典,对佛陀舍利的来龙去脉以及佛舍利在不同文献中的记载数量进行考察,并对缅甸国王阿奴律陀迎请妙香国和斯里兰卡佛牙的事迹进行了梳理和探讨.     

“金三角”毒王变禁毒先锋

在世界地图上,缅甸的佤邦是片神秘的土地,而统治这片土地的人更是头戴神秘光环:美国《时代》周刊称他是毒品王国的君主。然而,9年前的一天,他却突然以自己的人头向联合国担保彻底缉毒。如今,他掌管的这个独立王国几无毒品,创造了令     

论缅甸民间故事与我国傣族民间故事审美倾向的一致性

缅甸与我国边境傣族地区的居民在历史及现实中有过长期杂居或跨境而居的情况.其中缅甸的掸族与傣族皆属同族.本文在对缅甸民间故事与我国傣族民间故事的分析中,发现两地民间故事中存在着一些共同的文学母题,尤以智慧母题、傻儿母题、善良母题、狡诈母题为代表.两地民间故事文学母题的相似性,不仅说明缅甸与我国傣族文化传统价值的共通性,而且表明缅甸民间故事与我国傣族民间故事审美倾向的一致性.这就是辩证美、幻想美、循环往复的形式美.