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981.
郑少群 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):18-19
面对来自自然的生与死、来自社会的命与时,以及来自自我的情与欲等各种人生困境,庄子认为,只要顺乎自然,并真正理解了事物的自然本性,人们就不仅能获得相对自由,而且也能达到绝对自由——逍遥游。庄子的这种人生哲学在今天仍然具有重要的现实意义。 相似文献
982.
阮学永 《新疆大学学报(社会科学版)》2007,35(2):123-125
当代中国以自由为核心的美学建构大致可分为三种形态:以人的物质实践所取得的各种成果为"自由",为论证基础的高尔泰所代表的"自由"美学;以个体生命的自我实现为"自由",为论证尺度的潘知常所代表的生命美学;以中国传统审美精神提供的"自由"为基础,并在斯的时代条件下进行了重新建构的刘士林的澄明美学. 相似文献
983.
韩国电影《王的男人》塑造了小丑长生、孔吉和国王燕山君等人物形象,对国王所代表的特权阶层和小丑所代表的平民阶层不同的人生观、价值观作了对比与探讨,表达了对心灵自由的憧憬与歌唱。 相似文献
984.
对于自然或自由的渴望,“适者生存”的人类社会进化论,关于强者和意志的主题,这三者在《野性的呼唤》中的体现是这部小说之所以几十年来一直受到中国读者青睐的原因。 相似文献
985.
李福岩 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2005,33(6):18-22
旧哲学的自由观对自由与必然的关系问题、人的自由问题的解答的四种方式,都是人类认识的一个环节,都是一种非现实的解答方式。马克思哲学自由观是在批判旧哲学自由观和自身不断完善过程中形成的,揭示了自由是人在自然领域与社会领域中辩证的、历史的统一。自由是人在实践基础上对必然的认识和对客观世界的改造;是主体能动性和受动性的统一;是绝对和相对、具体和历史的统一。“自由王国”是“作为目的本身的人的能力的发展”的领域,从“必然王国”向“自由王国”的飞跃是一个不断的历史过程。马克思哲学实践论自由观仍具有当代价值。 相似文献
986.
冯智全 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2004,21(4):149-151
肖邦大多数作品,特别是小型作品采用三部曲式结构,而他的大型作品,如叙事曲、谐谑曲、幻想曲、幻想波洛涅兹舞曲等则采用较复杂的曲式结构。 相似文献
987.
对辩诉交易的适用范围、价值意义、依托环境等的评价仅停留在部门法的层面上是不够的,辩诉交易的产生有其深厚的刑事政策理论基础,发掘其背后的刑事政策内涵无论对于全面、深刻地认识辩诉交易制度本身,还是对清醒地面对辩诉交易应否引进中国问题均是十分必要的. 相似文献
988.
李保成 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2004,(3)
改革户籍制度,实现迁徙自由,有助于我国社会的发展和稳定。分析了我国建国以来不同时期的户籍制度,总结了其成效和存在的不足,最后提出了一些建设性的意见。 相似文献
989.
990.
陆亚红 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(3):38-39
“巧妇难为无米之炊”。是说倘若“无米”。即使“巧妇”也难为“炊”,可见“米”是多么重要啊。这使我不禁联想到我们高三学生的作文。很多语文教师和学生都埋怨高三学习生活紧张没时间看课外书,叫学生作文简直是做无米之炊,他们戏称作文是“榨文”。乍一听,蛮有道理,高三学生确实没有多少自由支配的时间。即使有一点自由支配的时间,他们也不愿将它投放到他们认为的投资大收益少的课外阅读上,他们总是将这可怜的时间投放到解题上。静思之.不对啊,我们的学生也生活了十八九年,读了十二三年的书,怎么没积累一点材料呢?作文怎么成了无米之炊呢?一定是没用好身边的优质大米。 相似文献