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51.
本文运用符号互动的理论和方法,以广西三江侗族自治县程阳八寨为例,着重分析了民族旅游舞台表演的符号化生产过程,舞台表演过程中的互动模型及其出现的各种问题,指出要实现舞台表演互动主体之间的良性互动.消解建构新的文化符号时出现的各种紧张关系。关键在于转变对村民们的认识。必须视他们为发展旅游的主体力量,让他们更加主动地参与到开发规划的制定中来。真正成为文化符号建构规则的制定者。 相似文献
52.
马建军 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2012,(3)
动画运动规律是动漫专业的基础核心课程,它帮助学生理解并掌握自然界中的人物、动物及各种自然现象的运动状态。笔者在教学实践的基础上对教学经验进行总结,在以学生为主体的教学思想指导下,通过表演教学和分组教学,在让学生掌握运动规律的同时培养其团队合作的动画制作理念,并且运用先进的多媒体设备让学生在大量实践的基础上消化所学知识。 相似文献
53.
微电影《执子之手》树立合肥楼市形象微电影已经成为现代社会公关新手段。今年是《合肥楼市》杂志创刊五周年,为了树立行业形象,该杂志委托安徽大学艺术学院戏剧影视表演专业的研究生,策划、编剧、导演、拍摄了一部反映现代青年因房子引起的一段感情纠葛的微型电影《执子之手》。 相似文献
54.
岳菁蔚 《大江周刊.城市生活》2012,(9)
对于一部经典的戏剧作品而言,在不同的历史背景与文化语境之下,不同的演员,可以根据自身对角色的不同理解,以及自身的身体条件、艺术感悟与文化资质.塑造出同中见异、异中有同的人物形象。 相似文献
55.
表演媒介对<白蛇传>的演绎,有着非常丰富的经验,也有较为独立的表达系统,在塑造故事空间这一方面,将语言想象中的空间具象化,而且在导演与演员的创造性发挥方面也给定了故事空间的具体性与地域文化的个性,从而为<白蛇传>的广泛传播与深刻变革提供了媒介可能性. 相似文献
56.
道具的运用在舞蹈创作与表演中是一种非常普遍的现象,从古到今一直盛行不衰。从锅碗瓢盆到绢扇剑袖,任何生活中可见的物品都能通过编导的精心编排与演员的精彩表演成为舞蹈中不可或缺的组成部分,也就是舞蹈道具,最终成为表现生活、表达情感的有力手段。 相似文献
57.
新中国成立之初,在民间杂耍艺人中的佼佼者,成为中国杂技团的核心骨干。艺人中,很多是以家族形式存在的小表演团体。他们的绝活无人能敌,但传内不传外的家规又成为艺术传承的瓶颈。即便饱受争议,但家族艺人怀着对新中国的热爱之情全身心投入到杂技团的表演事业中。 相似文献
58.
2010年上海世博园的联合国馆,一群特殊的中国演员将在这里为来自世界各地的朋友表演精彩的话剧节目。他们不是国内著名艺术类院校的学生,也没有经历过正统、专业的表演训练,甚至从小就不能享受正常的学习、生活和社交。他们是一群由智障孩子组成的特奥天使艺术团。 被孩子们亲热地称作爸爸的张宇,曾经是红极一时的童星,曾经在美国拥有过自己的汽车行,也曾经在北京的二手车市场风生水起。在2000年偶然接触了国内一所智障人学校——智光学校的孩子们后,张宇的人生有了新方向。虽然,为了这群智障孩子,他失去了妻子和公司。伤心过后,张宇把家搬到了智光学校。 相似文献
59.
60.
在"六一"儿童节到来之前,笔者慕名拜访了为聋儿康复事业作出了杰出贡献的全国劳动模范、全国"三八红旗手"、中国聋儿康复专家万选蓉。在北京安定门外惠新里中国聋儿康复中心办公室,笔者见到了万 相似文献