中国传统语言哲学视角下的翻译理论与方法

本文从中国传统语言哲学入手,从＂名与实＂、＂规定与描写＂、＂和谐与征服＂、＂暗示与明确＂几方面评价了中西翻译理论,主张在属于象形表意的汉语和属于拼音文字的西语间的翻译转换没有必要全盘引进,而应该中西合璧,采取描写多元的翻译研究方法。     

教育部第二批名刊工程中期检查座谈会在京召开

2009年11月24日,教育部社会科学司在北京召开了第二批名刊工程中期检查座谈会。教育部社科司副司长徐维凡、出版管理处处长魏小波、处级调研员田敬诚出席座谈     

施受同辞辨

施受同辞一般认为属于“反训”的一种,被分为两类：句法的施受同辞和词义的施受同辞。杨树达《古书疑义举例续补》中首次提出“施受同辞”的概念,并举例进行了说明。但杨树达所说的施受同辞很庞杂,需要进行考证和分析。本文通过对杨树达所举例证的具体分析提出,施受同辞和动词的意义特征以及句法关系非常密切,而且属于特定历史时期特定类别动词的句法特征。     

98岁老中医的养生法

现年98岁高龄的全国著名老中医干祖望说,他所以能高寿,秘诀就在于他的"童心、蚁食、龟欲、猴行"八字养生法。童心就是要有儿童样的心理状态,生机勃勃。这是一种养神的好办法。保持童心有两点:一是     

柳林高红遗址所在地考

2007年4月8日下午,“2006年度全国十大考古新发现“在北京揭晓,我省柳林高红遗址的商代夯土基址入选。为了对高红文化进行深入研究,笔者通过多方调查,从村名考证、文化遗存、高红人物、天象阐发四个方面对高红遗址所在地进行了详细的考证。     

过河拆桥

释义:比喻达到某种目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。故事:元朝的大臣彻里帖木耳,处理公务精明干练,善于决断。有一年他在浙江任职,正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试,从     

说长道短话钟馗

钟馗是集人、鬼、神三者於一身的辟邪纳福的吉祥符图,是我国宗教、神话、长期模塑的艺术形象。他既符合历代帝王对"士"的规范,同时也迎合广大受众执着的现世期待;既有着鲜明的时代印迹、迷信色彩,同时也彰显个体生命的意义和社会批判价值。钟馗画艺术在我国美术史中似乎是个独特的案例,在当代全球化语境中,仍然有着鲜活的生命力。     

梦中的田园——论废名、沈从文小说的人性美母题

废名和沈从文的小说中都渗透进了“梦”的成分,以对人性美的充分展示,营造起“梦中的田园”。废名的田园中藏匿着禅趣,沈从文的田园呈现出“神性”。相比之下,狭窄者个人体验开出了绚丽的花,宽广者承载起理想的“人生形式”。二人的“恋梦情结”表现为出离红尘的沉迷和梦境难圆的悲凉。写梦手法:一偏重蕴蓄禅趣,一偏重呼唤真情;一刻意制造“间隔”,一执著追求“融通”。“梦中的田园”价值在净化心灵、陶冶情操。     

育训并举背景下高职院校教师职业培训能力提升路径研究

随着科技的发展,产业的变革,职业教育作为与经济社会发展紧密对接的一种教育类型,也对职业学校办学提出了更高的要求,育训并举则成为高职院校的一种重要办学模式。调查显示,高职院校教师开展职业培训存在教师培训能力不足、保障机制不健全的困境。高职院校需要打造职业培训教师发展共同体,制定合理有效的政策机制,健全师资培训体系,建立培训教师评价体系,不断提升高职院校教师职业培训能力。     

“桐台”释义考辨

对江淹《步桐台》诗中＂桐台＂的解释,至今尚不明确,出现了＂梧宫＂、＂章华台＂、＂萧嶷所登之桐台＂等多种说法。本文对历来的诸多训释逐一进行了考证和辨识,通过江淹诗文创作的地点、时间及诗人行迹等,排除了上述解释的合理性,认为诗中的＂桐台＂应是江淹由荆州奉命北上途经桐柏山时所登的一个供游览宴饮的台。