全文获取类型
收费全文 | 1332篇 |
免费 | 43篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 45篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 28篇 |
人才学 | 12篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 462篇 |
理论方法论 | 79篇 |
综合类 | 686篇 |
社会学 | 52篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 73篇 |
2022年 | 27篇 |
2021年 | 49篇 |
2020年 | 45篇 |
2019年 | 39篇 |
2018年 | 21篇 |
2017年 | 22篇 |
2016年 | 35篇 |
2015年 | 46篇 |
2014年 | 76篇 |
2013年 | 56篇 |
2012年 | 71篇 |
2011年 | 79篇 |
2010年 | 90篇 |
2009年 | 104篇 |
2008年 | 142篇 |
2007年 | 117篇 |
2006年 | 51篇 |
2005年 | 53篇 |
2004年 | 43篇 |
2003年 | 34篇 |
2002年 | 31篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 22篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有1379条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
中国有悠久的解经注经即诠释的传统,但"诠释学"作为概念20世纪80年代才开始传入中国,首先被应用于文学、艺术等领域,进而扩展到哲学领域。近年来,随着国学的发展,"国学热"的出现,关于中国经典诠释学的研究开始受到重视。文章拟在分析经典诠释的困境以及比较西方认知诠释学与本体诠释学的大背景下,探讨中国经典诠释的方法及其建构。 相似文献
62.
通过对新中国六十年红学研究的回顾与反思,可以发现社会历史批评派、索隐派、考证派等诸种学派的学术特征以及"泛文化"倾向在红学中的表现,在指认上述批评范式不同程度遮蔽了<红楼梦>审美视线因而其诠释维度有限的同时,也应当肯定它们在红学发展史上曾起过的作用,由此可以对红学的突破契机、发展前景进行期待性的展望. 相似文献
63.
64.
65.
66.
韩升 《济南大学学报(社会科学版)》2013,23(1):93
心灵哲学研究是现代西方哲学最活跃和最具影响的热点领域之一.自从笛卡尔将世界分为心灵和物质两种不同类型的实体以来,围绕这两种实体之间如何相互作用的问题的探究和争论就从未停息过.西方哲学各种不同派别形成了形形色色的解决这一问题的理论,但这些理论并未能很好地解决由笛卡尔留下的难题. 相似文献
67.
吴赟 《河南大学学报(社会科学版)》2011,51(2)
中国期刊媒介研究的历史为时不短,成果可观,期刊研究中存在跨学科范式与多维方法取向.综观中国的期刊研究现状,在研究深度上需要拓展空间:理论参照系和研究方法的缺失是影响中国期刊研究深化的主要障碍;期刊史研究仍是中国期刊研究领域的一个薄弱环节;数字期刊等新兴期刊媒介研究需要加大力度;中外期刊比较研究、海外期刊研究需增加投入.中国期刊产业有着极大的发展潜力,期刊研究者有望在已有成绩的基础上取得更大的突破,推出更多有分量的学术成果. 相似文献
68.
>,中华书局1965年版.[7]<四库全书日知录[9]湛晓白,黄兴涛:<清代初中期西学影响经学问题研究述评>,<中国文化研究>2007年第1期.[11]<续修四库全书总目提要>,中华书局1993年版,第949页.[12]陈德述:<儒学文化新论>,巴蜀书社2005年版,第590页.[15]葛剑雄主编:<大清王朝>,长春出版社2007年版,第32页. 相似文献
69.
匡小阳 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2000,(3)
我国社会主义政治发展战略是由邓小平理论设定的 ,从发展政治学的角度来看 ,邓小平的政治思想是一个指导中国从落后的政治系统走向发达的政治系统、由传统政治走向现代政治、由人治社会走向法治社会的前进上升的运动过程的科学体系 ,它阐述了我国社会主义初级阶段政治发展的走向和目标、内容和动力、条件和路径、以及政治发展的标尺等基本内容。邓小平政治理论就是现代中国的发展政治学 ,就是我国民主政治发展的宏伟蓝图 相似文献
70.
臧宏 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(2):44-48
以现当代的中西哲学的研究成果为参照系 ,从五个方面对老子“功遂身退”命题作了新的阐释 ,即老子的“功遂身退”是对那些知进而不知退的人的一种劝告 ;是对“自我”历史地位的一种清醒的觉悟 ;是“天道”在“人道”中的展现 ;是寻求“真己”和“自由”的良方 ;是一种“生”与“死”的智慧。这些阐释 ,使老子的“功遂身退”命题更加充实 ,更富有生命力。从上述的阐述中可以得出四点启示 :一是对“功遂身退”有了更为明确的理解 ;二是老子“功遂身退”说起来容易 ,做起来难 ;三是老子并不反对哲学智慧 ,也不主张“愚民政策” ;四是要正确地对待道家的学说。这些启示 ,有力地表明老子“功遂身退”仍然有强烈的现实意义。 相似文献