情感信任:领导信任的自我提升之道

正根据人民网舆情监测室的监测结果显示,目前社会公信力下降导致的信任危机,以政府、专家及媒体最为严重。信任危机的存在,增加了社会管理难度,提高了社会交往成本。特别是政府信任危机的蔓延以及对领导干部的质疑,对人民群众而言,是降信心、伤感情,对领导干部而言,是丢信誉、损形象。因此,如何提升领导信任也是一门值得研究的领导艺术。     

理智对待抵触心理

正作为一个职场人工作时间长了总会有厌烦的情绪,我不知道那些工作狂或热爱工作的人有没有?反正我是有的,这好比就像吃蜂蜜一样,吃多了也会有腻的时候。人一有了情绪就容易产生一些异常,比如产生抵触心理。职场上,人们把抵触心理当做一剂毒药,因为你一旦有了对上司或同事有了抵触心理,你将会通过你的言行表现出来,而这种情感的外露会让别人感受到的。一旦被人感受了,大家都会远离你,让你陷入一种孤立无援的状态。     

四种维度定标“克强经济学”

李克强总理在经济形势座谈会上的讲话引起广泛关注。这次讲话不是照本宣科，是李克强对中国经济形势和经济政策思路一次较为全面的论述。     

从霍夫斯泰德文化维度解读韩流文化内涵

近些年,韩流文化成功输出到世界各地.本研究通过霍夫斯泰德维度视角,从权利距离、个体主义/集体主义和男性化/女性化三个维度,深刻揭示了韩流的文化内涵.分析结果如下:韩国是权力差距比较大、倾向于集体主义、倾向于中等男性化社会的国家,这几种文化特征充分地体现韩流文化的内涵和成功输出的原因,为人们全面理解韩流文化奠定了基础.     

跨文化视角下《天龙八部》中的冲突与融合释读

武侠小说是中国特有的文化形式,《天龙八部》是华人武侠小说泰斗金庸的力作之一,小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃、丐帮、少林派等王国、民族及武林帮派之间的恩怨和矛盾,展示了不同文化背景下的冲突与融合。文章旨在运用跨文化交际的相关理论来阐释小说《天龙八部》中的冲突、融合及冲突与融合的结合,期望深化对跨文化理论的认识与运用。     

语言、寓言与修辞——论伊格尔顿文学批评中的政治内涵

伊格尔顿是反＂本质＂论者,他把对＂文学＂的命名看做是各种现实关系相互纠葛所形成的某项事件。伊格尔顿从对语言的分析出发,将其与现实的话语相连,引入本雅明的＂寓言＂概念,企图从中找出从语言通往现实秩序的入口,而修辞理论则是伊格尔顿语言关系现实化工作的深入。修辞强调对话性与公共性,这正是现代性建立以来逐步失去的东西,而批评的意义就在于重新唤醒修辞的力量,让个体与其生存的现实秩序变得更具互动性。     

从楚山禅师坐化看佛教死亡超越理论的当代价值

楚山绍琦禅师是明代四川著名高僧,临济宗传人。他的教化与行持紧扣禅宗"直指心性"的宗旨,以"识心为本"的心性禅著称。他坐化圆寂,肉身不坏流存后世。其所言所行以及离世方式展示了佛教的死亡超越理论,对佛教自身社会形象的定位和提升有深刻启示,并对当代临终关怀、安乐死等诸多生命伦理难题的应对具有启发价值。     

创新与超越:大学生创业教育的就业价值研究

推进以创业教育促进大学生就业是解决当前大学生就业难的有效方式.大学生创业教育促使就业观念由传统型向市场型转变,促使就业认识由感性向理性升华,促使就业思维从线性到非线性转变;创新就业方式,使之由被动性就业向主动性就业发展,由饱和性就业向增长性就业发展,由稳定性就业向竞争性就业发展;提升了就业效果,表现为学生的就业能力增强,就业规模扩大,就业结构优化.     

“三次超越”:论企业家自我精神的发展

当代中国正处在市场经济"转轨时期",如何成长出一支代秀的企业家群体,不仅关系到中国未来的创新能力的发挥,还必将影响到现代化发展的进程.企业家自我精神发展的内在超越性是根本.以黑格尔<精神现象学>、马克思<1844年经济学哲学手稿>为理论资源,对企业家自我及其精神发展问题进行初步探索,创新性地提出"三次超越"的理论模型,即企业家自我精神的发展是一个从欲望意识、道德意识再到人文意识的过程.     

中国全要素生产率的估算:1979～2006

文章基于超越对数函数,利用主成分分析与协整分析相结合的计量分析方法分析了我国1979～2006年全要素生产率(TFP)增长率及资本、劳动投入、TFP对经济增长的贡献率.