法情冲突及价值选择

法情冲突是司法领域普遍存在的现象。它主要表现为合法不合情、合情不合法两种情况。由于人性、价值观念、民族伦理道德传统的负面影响，以及司法环境和社会风气的不理想等因素，常常使司法人员面临“情”与“法”的冲突。努力抑制和排除人际私情对司法的干扰，发挥崇高的道德情感对法律刚性的灵活补充，在情理统一中实现司法公正，应是司法人员的最终价值选择。     

道德“他者”桎梏下的自我苦役——严歌苓《人寰》解读

中华民族历来重视道德人格,但当这种人格追求与民族集体的强大震慑力合而为一时便可能成为控制自我的"他者",严重影响人的自然发展。为了展现这一点,严歌苓的小说《人寰》巧妙地设计了"我"和一名"缺席"的心理医生的对话,通过"我"病态的独白和自由的联想叙述了"我爸爸"和贺叔叔之间因"报恩"而引起的复杂故事,深入到人物的意识深层,将"文革"对人性的伤害挖掘得淋漓尽致。     

中国传统道德的历史价值

中华民族有着几千年的道德传统。对于我们民族道德遗产中具有人民性和科学性的东西，那些反映社会运行的一般规律，具有超时代价值的优秀道德遗产挖掘、整理、归纳出来，并赋予新的时代精神，不仅可以增强民族的自尊心和自信心，使社会主义道德具有深厚的民族传统道德基础，而且对于江泽民总书记提出的“以德治国”方略的实施，有极大的开发利用借鉴的价值。     

市场经济运行与秩序规范

建立和规范市场经济秩序,是当前经济生活中的重要任务。市场秩序是市场经济健康运行和发展的必要条件,是市场经济长期发展的结果,同时又是衡量市场经济发展水平的重要标志。我国市场经济秩序是市场主体秩序、竞争秩序、法治秩序、道德秩序的统一体。要从实际出发坚决贯彻党中央、国务院的决定,加大治理整顿的力度,有效的建立和完善社会主义市场经济秩序。     

消费主义的伦理困境及其超越

消费伦理是指人们在消费水平、消费方式、消费环境等问题上产生的道德观念、道德规范，以及对社会消费行为的价值判断和道德评价，内在包含人与自然、人与人、人与自身关系的三重维度。消费主义作为一种消费价值观念，引导大多数人追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并把这些当作生活目的和价值，其结果引发人与自然、人与社会、人与自身三重伦理困境。超越消费主义，一要树立生命共同体理念，重构人与自然的和谐；二要发挥制度优势，超越资本逻辑；三要扬弃消费异化，构建健康消费方式。     

网络时代社会冲突与个人道德自律

计算机以及信息技术的飞速发展把人类从工业化时代向网络和信息时代推进.社会的这一变迁深刻地改变着传统社会人们的交往方式和价值理念,使社会冲突变得日益复杂,并出现了一些社会失范现象.这固然是由于网络虚拟空间的存在使得传统法律难以介入网络行为进行调整和监督,但深层次的原因在于人类自身的文化和生存方式的危机.因此,网络时代人们需要重新反省自己的道德和行为,呼唤个体的道德自觉与自律,只有这样才能化解人类危机并实现网络技术的可持续发展.     

教师的劳动本质特征

大学教师的劳动所创造的社会价值具有潜在性、长期性，是通过劳动对象体现出来的，功在后代,大学教师的劳动既是复杂的脑力劳动，又是高强度、持久、连续的体力消耗的劳动，对社会的进步、人类的发展有着不可低估的贡献．呼吁全社会都来关心他们，帮助他们解决工作、学习、生活中的实际困难．教师的地位应首先在校内得到提高，校内政策应实买在在向“一线”教师倾斜。同时大学教师要加强学习，不断提高自己的内在素质，既教好书又育好人；成为社会民众的楷模．     

“漏斗文化”探底

全民的道德文明程度是一个民族文化最基本的底线，一个民族一旦道德文明的基本底线出现危机，那么，整个民族文化的底座便会丧失应有的支撑力。反观当今的中华民族文化，其最大软肋就是缺乏让人们信服的道德底线，奢谈“伟大而又崇高”的道德理想，其结果就是道德理想总是演变成空洞虚伪的说教游戏。     

论社会主义市场经济条件下的道德建设

文章分析了市场经济条件下道德建设的依据，设计了一个由多层次构成的适应社会主义市场经济的道德导向系统，探讨了社会主义市场经济条件下道德建设的途径：以立为本，加强教育；合理利用传统道德资源，恰当借鉴西方道德理论的合理成分；建立健全保证公民道德规范实施的社会机制     

浅谈德育影响作用的发挥

学校教育的首要工作是什么？是德育!车尔尼雪夫斯基曾经说：“道德义务，责任不是什么外部强加给人的东西，而是一种要这样不要那样行动的内在需要。”可是，要真正培养学生的这种“内在需要”，在我国目前条件下，只单纯依靠学校的思想政治教育课，恐怕只能是鞭长莫及，收效甚微。学校德育应该是教育者通过形式多样的渠道施加于受教育者身上并对其产生影响的总和。本文从以下几个方面浅谈如何充分发挥德育影响的作用。