人工道德承受性：社交机器人的能动性与承受性论证

智能机器人是否拥有道德权利，是机器人伦理的核心问题之一。当前国内外学者主要探讨人工道德能动性问题，而人工道德承受性问题还未引起足够重视。社交机器人作为道德承受者是否可能，取决于道德能动性的扩展论证，而扩展论证的成立又与道德承受性的标准息息相关。当前道德承受性标准主要有属性解释进路和关系解释进路两种。在论证关系解释进路优于属性解释进路的基础上，重构人工道德承受性扩展论证，从而为社交机器人的道德承受性地位进行辩护。     

社会维度下的美德心理问题研究

美德心理的形成具有一定的社会基础。通过对美德进行社会心理学分析可以发现：美德与物质文化、制度文化和社会舆论都具有相关性。在物质文化方面，物质文化渗透着劳动的道德心理，是人类品德物化的形式；在制度文化方面，制度文化无论从其形成过程来看，还是从其内容来看，都会受到道德心理的影响；在社会舆论方面，社会舆论包含着特定的社会事件、人物和问题，必然与社会道德心理产生联系。人们对美德心理进行分析，有助于美好社会的构建，具体表现为：对病态道德心理的矫正有助于良知良能的建立，培养道德移情能力可以传递善和美，重塑经济道德心理有助于人们走出道德困境。     

道德：社会主义市场经济有效运行的加速器

道德与经济都源于人的生命发展，它们伴随着人类社会生活的始终，在社会主义市场经济运行过程中，道德和经济之间需要良性互动，因此在当前我们有必要抓好道德建设，以促进社会主义市场经济健康、有效地发展。     

试论我国古代"礼法并用、德主刑辅"的治国方略

“礼法并用、德主刑辅”是我国古代的治国方略。它的确立经历了“周公制礼,明德慎罚”,儒法之争,儒法合流等几个阶段,并被西汉以后历代王朝继承和坚持。这一治国方略的运作是通过:修订礼制,梳理纲常名教,使之社会化;引礼入法,使道德法律化,法律儒家化;德礼至上,法律依循道德,使司法伦理化。     

薄熙来：执法人员要管得住自己，震得住坏人，帮得了百姓

继全国两会期间与国家安监总局签署建设安全保障型城市示范区《备忘录》之后，3月29日，重庆市召开“平安重庆”建设动员部署大会提出．到2012年．主要指标要达到西部领先、全国一流水平．把重庆建设成为治安秩序良好、人民安居乐业、投资者安全放心的城市．为落实“314”总体部署．推进统筹城乡改革发展提供坚实的社会安全保障。     

让德育与美同行

契诃夫说:"人的一切:面貌、衣裳、心灵都应该是美的。"美和道德是对双胞胎,是相互联系,相互影响的。历来美与善都被视为同义。孔子云:"君子成人之美,不成人之恶",说明美是善     

道德·德治·德政--学习江泽民"以德治国"的重要思想

国之魂在德.道德是人类文明进步的标志,道德教育和建设可以使人性得到升华.江泽民总书记提出"以德治国",将道德建设提到治国方略的高度,这是社会主义市场经济发展的需要.因此我们要深刻理解"以德治国"的内涵.承担着治理国家任务的各级领导干部要做"以德治国"的表率.     

谈社会主义市场经济中的道德建设

道德是协调人际关系，保持社会稳定的一种思想行为规范，它属于上层建筑的重要组成部分，受经济基础的制约，反映社会生活的变化。目前我国还处于从传统的计划经济走向完善的市场经济的转型时期，认真研究探讨社会主义市场经济条件下的道德建设问题，对于建立市场经济中新型的人际关系，形成良好的道德品质和社会风气具有重大的现实意义。 一、加强社会主义道德建设的必要性 为保证具有中国特色社会主义现代化建设的顺利进行，中共中央提出以德治国，目的是强调坚持依法治国的同时，加强社会主义道德建设，二者相辅相成，缺一不可。 １．为…     

论领导干部的生态文化素养

领导干部的生态文化素养是领导干部在学习与工作中逐渐修习、积累而形成的关于生态道德、生态意识、生态学识水平、生态教育能力的综合素养。领导干部生态文化素养的各个方面是有机联系、相辅相成的整体。其中，生态道德是灵魂，生态学识水平是基础，生态意识是动力，生态教育能力是重点。这些方面紧密相连，综合地展现领导干部的生态文化素养水平。因此，提高领导干部的生态文化素养，需要注重全面提高生态文化的各个方面．不可偏废。