阶级性与人性:百年中国文学一对奇妙的矛盾组合

一部 2 0世纪中国文学史 ,在很长的一段历史发展时间里 ,都是以展示中国现代作家“与人奋斗”的精神快感为己任的 ;崇尚文学的政治功利主义和艺术审美的思想意识形态化 ,无疑使中国现代作家自觉放弃了个性主体意识的理性立场 ,进而从对现实生活的激情主义和感性认识出发 ,无条件地把自己投入到了变革现实政治的社会解放斗争之中。由于中国现代文学价值转换的内在要素之一 ,就是以阶级群体意识全面取代个人理性意识 ,所以从 2 0世纪 2 0年代末开始 ,无产阶级文学运动兴起后发动的第一场战役 ,便是对“五四”人文精神的彻底清算。从此以后 ,人文关怀的价值理念逐渐被淡出了文学艺术的表现领域 ,而阶级斗争观念则成为中国现代作家神圣不可动摇的坚定信念。     

正确认识和坚持反“和平演变”斗争

“和平演变”的外部因素是西方敌对势力推行“和平演变”战略、策略的总和。内部因素是社会主义国家内部存在着可能被演变的不利条件。内因是主要危险。认真分析这些原因,对于我们坚持反“和平演变”斗争,巩固社会主义制度具有重要意义。     

发达国家阶级斗争沉寂的现状及原因分析

战后以来 ,发达国家阶级斗争的形势渐趋缓和 ,无产阶级反抗资产阶级的斗争逐渐沉寂 ,工人的罢工斗争、工会活动和社会主义运动浪潮回落。究其原因 ,从阶级关系方面看 ,主要有无产者与资产者分野的不确定性、无产阶级内部结构的多层次性、无产阶级生活水平的提高以及无产阶级与资产阶级关系的改善     

法的本质与法的进步——兼与倪正茂先生就法史研究方法与结论商榷

法的本质是体现大多数人意志和利益的行为规范,以阶级斗争观点认识法的本质不能体现法的实体正义和程序正义;中庸是本文研究法的本质的方法,使用这种方法及其所得出的结论,既有历史依据,又符合法的内在逻辑;阶级斗争是法的进步的动力,这是政治学的方法与结论.     

毛泽东与华侨

文章以历史为线索，叙述了毛泽东在领导中国革命过程中，一贯把华侨看作是党所领导的革命统一战线的一员，为了团结广大华侨，毛泽东与中国共产党其他领导人一起，制订了一系列正确的侨务政策，保护了华侨的正当权益；他还常常亲自做华侨领袖的工作，为党的侨务事业作出巨大贡献。由于毛泽东关心华侨疾苦，全心全意为侨胞谋利益，因而受到侨胞的热爱和信赖。毛泽东晚年犯了阶级斗争扩大化的错误，这些错误也影响了党的侨务工作，给侨胞带来不幸。但是，毛泽东在华侨问题上的功绩与他所犯的错误相比，功绩是主要的，居第一位的。     

全球化与共产党（四）

苏共党建主要教训(四十一)问题的全部症结在于:苏共领导集团从社会公仆变为社会主人、从全心全意为人民服务变为骑在人民头上作威作福。苏共生于斯、盛于斯、衰于斯、败于斯。这就是苏共下台、苏联解体的最根本的原因。从党的建设的角度来说,在党同人民群众关系问题上,苏共垮台地位至少有五个方面的教训。(四十二)第一个教训,是改变了党的工人阶级先锋队性质。从苏共第二十二次代表大会起,苏共已经声称,它不再是工人阶级先锋队而是“苏联人民的先锋队”,成为“全体人民的党”。这里在似是而非中玩弄了一个语法游戏。难道能够说共产党不是人…     

从阶级斗争到人民共和——我国政治学研究的逻辑转换析论

十一届三中全会以后,我国政治学科得以恢复重建。近三十年来,我国政治学的学术研究沿着从阶级斗争到人民共和的主轴,实现了内在逻辑的转换发展,其体现为:重心论域的转移发展;思想方法的调整转换;研究视角的切换转变;分析范式的嬗变更设;主导思维的归位置换;主题内容的演进变迁;研究视野的开拓扩展;研究方法的丰富发展;科学程度的增强提升;任务功能的变更发展。这一转换发展不仅显示着我国政治学学术发展的基本特点和未来趋势,而且映现着我国社会政治的历史转折,彰显着共和国政治的本质精神和内在精髓,提示着人民政治发展的实然战略和路径。     

对阶级概念的反思

阶级是总体性的,是个体人经济、政治权利及文化观念的集合与分层次规定。处于相同权利层次或社会地位者,就构成一个阶级。从阶级的存在、阶级地位和阶级意识,到阶级势力、阶级矛盾和阶级斗争,构成一个比较完整的阶级概念体系,成为唯物史观中的一个重要范畴。     

五四运动对《共产党宣言》基本内容的实践——纪念五四运动100周年

在中国早期马克思主义者的领导下,五四运动实践了《共产党宣言》的基本内容。五四运动昭示了《共产党宣言》阶级斗争的基本思想;五四运动体现了《共产党宣言》所表明的一切真正意义上的革命都是意识形态革命的基本认识;五四运动彰显了《共产党宣言》所阐明的无产阶级革命具有世界性的基本特征。五四运动与《共产党宣言》基本内容的高度契合,推动中国人民最终选择了马克思主义。这表明五四运动是一场深刻的革命而非一般意义上的启蒙运动。从此,中国民主革命进入了新时期。     

论《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史合力思想

《路易·波拿巴的雾月十八日》一直被视为马克思运用唯物史观精辟剖析重大历史事件的科学典范。马克思在运用唯物史观原理探析路易·波拿巴一步步走上复辟之路的过程中,除了肯定物质生产的决定性作用之外,还将政治斗争、意识形态、作为历史主体的群众与个人等因素纳入归因范围,强调是物质经济关系的客观决定性动因与“现实的个人”的意志愿望以及个人背后强大的阶级、人民群众的社会实践等因素共同作用导致路易·波拿巴政变的发生,表现出较为完整的历史合力思想。《路易·波拿巴的雾月十八日》正确揭示了社会历史的辩证发展过程,蕴含了历史合力论萌芽,是唯物史观发展史上的一个重要阶段,而历史合力论是恩格斯对马克思本人和自己一贯思想的更为系统与完整的总结与提升。