从语文学科的人文性探求语文教学中的人格教育

本文从语文学科的人文特性探求中学语文教学中的人格教育,包括人格教育在语文教育中的应有地位,加强人格教育的策略等方面.     

个体化的理论与实践——读吴炫先生“二批判书”

什么是批判呢?简单说来有两重意思,其一取《哥达纲领批判》之义,列举荒谬言论、不经学说,痛加批驳,破旧立新;其二取《纯粹理性批判》之义,抓住核心概念,申明基本原理,廓清迷误,回归本原。就《中国当代思想批判》和《中国当代文学批判》来说,这两重意思都在,既批驳中国当代思想界、文学界种种错误观念、错误命题,又就思想探讨和文学探讨中一些关键性概念的涵义进行否     

构造法及其应用

构造法是解决数学问题的一种重要方法,更是培养学生创新思维的有效途径.通过举例说明其重要应用.     

行政指导可诉性探析

行政指导作为一种灵活柔软的行政管理模式,能有效促进和谐社会的建立,将其定位为非传统行政行为,考察其可诉性的现实需求和理论依据,将其纳入行政诉讼受案范围以实现行政指导法制化,维护相对人合法权益。     

凯瑟琳爱情悲剧动因解析

凯瑟琳是《呼啸山庄》的女主角,凯瑟琳的爱是灵魂与肉体相脱离的情爱,充满不可调和的矛盾与冲突。她对希克厉的爱是精神之爱、灵魂之爱、自恋之爱,而对林敦的爱是肉体之爱、物化之爱、补偿之爱。凯瑟琳接受并爱着两个性格迥异的痴心汉,其对情爱的贪欲超过其心理承受的载荷,令其心理冲突绵延不辍。在两极爱欲的矛盾悖谬中,她忍受着精神的自我摧残,不只酿就了爱情悲剧,而且最终招致肉体的过早销亡。     

批判精神应成为社会发展常态

《中国青年报》2007年10月31日刊登了河南大学副校长宋纯鹏的一篇文章，文中说道：“一个民族、一种文化能否树立起真正意义上的批判精神，成为能否真正地鼓励创新、鼓励进步和发展的关键所在。”在宋纯鹏看来，科学家之间缺少公开的、批评性的学术交流在中国是一个普遍的问题。     

企业网络的性质、模式及战略含义

围绕企业网络在企业间合作形成和知识转移中的作用这个主题,首先,探讨社会嵌入和制度嵌入对网络合作和知识交流的作用;其次,阐述企业网络四种模式,包括吸收关系网络、关系聚群网络、创新聚群网络和知识集成网络,比较分析这些网络模式的结构和特点;最后,解释企业网络分析对企业战略管理的意义。     

天台智者心意识论研究

智者一生著述丰富,不同阶段的思想有一定的差异,关于心意识的说法也是如此.<法界次第初门>、<觉意三昧>等立足于中观,以<般若>、<大集>、<大智度论>为依释心意识.<法华玄义>、<法华文句>、<金光明经玄义>、<金光明经文句>等,将七、八、九识配合三轨等进行发挥,试图将地、摄师的争论与核心思想纳入圆教系统,但解释未免生硬.<维摩经玄疏>、<维摩经文疏>对于唯识学的理解已经相当准确,并基于此理解提出了自己一些独特的看法.     

论和谐世界理念的哲学性贡献

和谐世界理念是胡锦涛总书记提出的一大科学论断,该论断不但对指导世界的发展具有积极意义,而且也在哲学层面上实现了诸多突破,如极大地丰富了马克思主义的矛盾理论,特别是为解决矛盾的新方法提供了理论依据;进一步完善了发展观理论,使新型发展观成为解决诸多世界问题的根本指导;充实了人类的思维内涵,打开了思维空间,从而在一定程度上升华了人类的思维能力。     

浅论早期满族婚姻形态的宗法性

婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、一夫多妻等婚姻习俗 ,反映了宗法的族权、父权、夫权在满族家庭婚姻生活中起着决定作用 ,体现了浓厚的宗法性