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51.
文化的供给和需求具有自身的特殊性,文化供给者常常面临由生产力滞后特性等因素导致的财务困境问题,而文化需求的形成受成瘾消费等因素的制约具有一个较为漫长的过程,由此导致了文化发展的一般性困局。中国的文艺院团面临体制、市场的双重约束,现有的改革仅仅解决了小部分问题,因此严重制约了国有文艺院团改革绩效的生成。为深化国有文艺院团改革,从根本上建立缓解财务困境的体制机制,一方面要加大文化消费培育力度,另一方面要以非营利组织模式改革面对小众市场的文艺院团。 相似文献
52.
1937年,太原沦陷后,日寇强迫河西地区的菜农在菜地都种罂粟,日伪还成立了一个专管收售鸦片的机构,美其名曰"太原禁烟局",就设在大南门街路西,菜农所产鸦片全部被他们收走。他们不是倾销鸦片,而是把鸦片再加工制成一种叫"料子(也叫料面)"的毒品,形状似饼干,黄褐色,由大小料贩卖给中国人民吸食。 相似文献
53.
晚清"鸦片商战"观与近代经济民族主义的非理性 总被引:1,自引:0,他引:1
经济民族主义是晚清以来民族主义充分彰显的一个领域,"鸦片商战"则是近代经济民族主义观念的重要形式.鸦片战争以后,清廷无法有效地禁绝外来鸦片.民间人士为抵制外国鸦片入侵,纷纷主张弛禁土产鸦片,扩张罂粟种植面积.这种观念不但表现在一般士大夫身上,而且清廷重臣、地方官员也不乏其意,域外人士与国内士绅声气相求,世俗报刊与教会媒介均有相关言论刊布.作为一种非理性的经济民族主义观念,"鸦片商战"给晚清社会和国家造成的负面影响难以估量. 相似文献
54.
55.
《国际疾病分类》正式将"游戏成瘾"收录其中,在强调成瘾危害的同时,也认可其作为社会问题医学化的某种待研究领域。实际上,"游戏成瘾"已经构成了现代意义上的"疾病"认知,在与健康传播的缠绕之中既形成了独特的研究范式,也面临着自身困境。立足于此,应从游戏量级、游戏内容、游戏情境及游戏关联等方面进行相关的健康应对,并在健康支出、文本、体验及情感等传播变量中予以规制及改善。同时,以游戏"情商加油站"为个案,探讨健康传播作为一种研究视角,在游戏适应中的严肃化转向及可行性。 相似文献
56.
贾悦 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2015,(3):74-79
目前国外对手机依赖的概念尚未达成共识;在手机依赖研究对象的选取上主要以青年群体为主,方法也主要采用定量研究;考察了手机依赖和性别、年龄、自尊等八个变量之间的关系;手机依赖的危害涉及生理、心理和社会三个方面,对手机依赖的防范主要从手机本身和教育两方面着手。国外对手机依赖的研究主要从生理和心理的微观层面进行,还缺乏宏观层面的考察。 相似文献
57.
《现代交际》2020,(2)
采用实验法探讨大学生疲劳和网络成瘾状态对负性情绪和注意力偏向起的作用。利用E-Prime实验程序中的情绪Stroop范式、点探测范式对筛选出的140名大学生被试进行负性情绪和注意力偏向的实验探究。结果:①情绪的Stroop实验中词语类型、网瘾、疲劳主效应均不显著(p>0.05),交互效应也均不显著(p>0.05)。仅仅在词语类型、网瘾和疲劳三个自变量之间的交互效应边缘显著[F(2,135)=3.026,p=0.052)]。②点探测实验中图片类型、探测刺激位置、网络、疲劳变量的主效应和交互效应均不显著(p>0.05)。结论:大学生的疲劳和网络成瘾状态对他们的负性情绪偏向和注意力偏向没有显著影响。 相似文献
58.
20世纪20年代,国际宣教会从创立伊始即将“帮助人类摆脱毒瘾”视为长期奋斗目标。一方面,它接续前辈传教士的传统,在传教地区自觉担负起道德教化的责任,通过舆论宣传唤醒公众的反鸦片意识。另一方面,在基督教国际主义思想的感染下,国际宣教会不仅成为初创时期的国际联盟的拥护者,而且试图影响国际联盟建构下的世界新秩序。在反鸦片领域,国际宣教会积极参与国联鸦片咨询委员会的相关工作,以及1924-1925年日内瓦国际鸦片会议的各个环节,成为这一时期国际禁毒工作的一支重要力量。正是以国际禁毒为载体,国际宣教会在道德教化与政治参与之间找到了耦合点。 相似文献
59.
通过翻译研究英国议会有关历史文献,看到《烟台条约》签订之后,威妥玛和奕訢、左宗棠就鸦片税厘征收问题通过外交照会和信函进行交涉,最终促成了《烟台条约续增专条》的签订,使中国的经济主权又一次受到严重伤害。 相似文献
60.