论赖声川《暗恋桃花源》对传统戏剧的突破

《暗恋桃花源》作为现代剧场艺术作品的成功之作,从三个方面突破了传统戏剧的特点:一、两个故事交叉进行的复式结构;二、悲喜剧结合的观念形式;三、能指与所指发生错落的语言艺术,从而把戏剧艺术推向一个新的高度。     

URban Biotopes of Aotearoa New Zealand (URBANZ) (I): composition and diversity of temperate urban lawns in Christchurch

Christchurch urban lawns are dominated by non-native grasses and forbs. However, we document considerable plant diversity; the total number of species encountered in our 327 sampled lawns was 127, although 80 species occurred in <2% of lawns. Seven distinct lawn communities were identified by Two-Way INdicator SPecies ANalysis using occurrence of 47 species that occurred in > 2% of lawns. Our ability to explain variation in species composition was surprisingly good and indicates intensity of lawn maintenance such as frequency of mowing, irrigation, fertiliser, and herbicide use and whether clippings are removed or not plays the major role. Species richness significantly declines with an increase in total area of contiguous lawn, leaf litter cover, the presence of grass clippings, and on loamy soil. Hence, park lawns with coarser management had lower species richness than residential lawns. Native species were more prevalent in well tended residential lawns, where more frequent mowing and removal of clippings or litter build-up diminishes shoot competition or shading. There is tremendous potential for more native species in New Zealand lawns which would contribute substantially to the conservation of endangered lowland herbaceous flora.     

“恶搞文化”从娱乐狂欢到解构反抗的现实分析

“恶搞”是近年来文化领域中备受关注的一个问题，其与互联网的技术优势和后现代精神的反抗相结合，产生了巨大的生命力和影响力，本文试从审美文化视角，首先对恶搞这一文化现象的产生背景进行分析，进而论证其对话语权归属的分流作用，最后揭示其解构主义运动的本质。     

山西汾阳市贾家庄生态园的生态美学解读

汾阳市贾家庄生态园是山西园林建设的一个样本,它的建设渗透了生态美学的基本原则,它在整体构想、景观分布、功能效应以及对环境建设的影响等方面,比较集中地体现了人与环境的有机统一。     

刘阮遇仙故事与越中传统造纸发微

郎捉向杯来。”刘、阮惊。二女遂欣然如旧相识曰 :“来何晚耶 ?”因邀还家。南、东二壁各有绛罗帐 ,帐用树皮造纸的具体方法 ,宋应星在《杀青第十三》“造皮纸”中又说 :“凡楮树取皮 ,于春末夏初剥取。树已老者 ,就根伐去 ,以土盖之。来年再长新条 ,其皮更美。凡皮纸 ,楮皮六十斤 ,仍入绝嫩竹麻四十兴盛 ,所产纸品牌之闻名唐朝剡纸之闻名 ,不仅见诸正史 ,而且形诸文人墨客的吟咏。如中唐时期著名诗人顾况所作的《剡纸文献记载来看 ,“”在六朝以前的阶段是“”“楮”两者并用 ,如前文所举《说文解字》等语文辞典解说条目等可以说明 ;…     

试论白蛇传说演变过程中的女性观念嬗变

白蛇传说历史悠久,在其演变过程中,其情节内容和人物形象都发生了重大变化,尤其是白娘子,她从一个纯恶的形象发展演变成为了一个纯善的形象。本文试图探讨这一形象变迁过程中体现出的不同时代、不同作者的女性观念以及发生这样一种观念嬗变的原因。     

新旧之变:民国时期成都话剧的兴起与市民的娱乐生活

话剧是民国初年传入成都的新式娱乐之一,其在成都的发展经历了初兴、繁荣、沉寂几个阶段,市民对其态度也由隔膜排斥到热情追捧。然而,由于近代中国的激进化趋势,社会精英眼中的成都话剧却在短短的数十年中由代表西方先进文明,应大力提倡的新式娱乐,转换为令人醉生梦死,应严行禁止的旧式娱乐。这一现象从一个侧面展现了民国社会经历艰难曲折,逐步、缓慢的走向现代化的历史进程。     

早教背景下婴幼儿出版物现状及其质量提升

随着我国经济社会文化发展水平的提高,“不让过孩子输在起跑线上”的理念催热了早教行业,也催热了婴幼儿出版物市场.然而,虽然婴幼儿出版物铺天盖地、琳琅满目,但质量却不尽如人意,存在市场细分不到位,定位不准确、主题单一缺少创意、重视说教忽视婴幼儿天性、形式与内容不统一等多方面的问题.BBC热播动画片《花园宝宝》的巨大成功能给我们一些有益的启示：提高婴幼儿出版物编辑质量首先要做好市场细分,明确读者定位;其次,要充分理解和掌握早期教育理论,将“天性教育”的理念真正融入出版物中,寓教于乐;最后,还应努力追求内容与形式的有机统一,让童真、童趣贯彻始终.     

论齐格蒙特·鲍曼的园艺社会学

鲍曼是当代研究现代性与后现代性理论最著名的社会学家之一,他提出的园艺社会观第一次将现代文化判定为一种园艺文化,将对现代社会的管理看作是建设花园的实践。他运用园艺化的隐喻,将现代性诞生以来的社会规划看成是一个社会园艺化的过程,把现代社会看成是人类人工设计的花园,其中社会管理者就成为园丁,社会成为被园丁管理的对象,精心培育人工植物与清除花园中的杂草则成为园丁管理社会的两大主要目标。     

《憩园》《寒夜》:巴金走向绝望的文学巅峰

《憩园》《寒夜》是巴金的人生理想屡遭重挫之后走向绝望的无奈选择,在走向绝望的过程中,巴金成就了自己文学创作的又一巅峰。《憩园》《寒夜》的巅峰意义不仅表现在艺术上的炉火纯青,更表现在其剔除急近的功利观念之后对人性弱点的深刻揭示和对小人物命运的理解与同情。