马克思的现代性哲学批判及其当代价值

在马克思唯物史观的哲学视野下,现代性无论是在社会存在还是在社会意识层面,都呈现出尖锐的矛盾。就现代性诸矛盾现象的深刻本质或其哲学基础而言,乃是近代形而上学的理性主义。马克思的现代性哲学批判,是对资本主义现代性的形而上学哲学思维方式的彻底颠覆,对目前我国所面临的现代性建构具有重要的方法论价值。在社会主义的现代性建构过程中,必须克服形而上学的哲学思维方式,最终实现社会主义生产力的普遍、高度发展与人的自由、全面发展的辩证统一。     

论现代科学视域下工程哲学发展的新思路

量子理论的测不准原理,将观察者与被观测对象合为一个整体的思路无疑应对工程有相当重要的启迪。对于工程而言,科与玄再不必睚眦论战,科学将与人生观及其衍生价值观一起,成为工程的指导原则,科学与人文在工程哲学层面上可以交汇统一而不必保持对立。而代表着对工程前瞻式的指引后顾式的反思的工程哲学,亦将不只是研究人工物,也将研究人。     

李渔的人生哲学与话本创作

李渔宣称"行乐第一",是一个享乐主义者,他的人生哲学直接影响小说人物的性格与行为,操纵小说情节的发展与结局。李渔认为"行乐之地,首数房中",他一生广置姬妾,笔下人物大多妻妾成群。其性爱观念主要考虑男人的利益,婚恋小说要求女人无条件地顺从男人。李渔对居室、园亭颇有研究,一生三次修建别业。他把自己置造园亭的绝技与雅好移植到了人物身上,并已明确意识到人物身份、性格与居住环境的关系。李渔出生于商人家庭,具有良好的商业意识与经营能力,晚年转型为文化商人。他笔下的正面人物,都是靠忠厚起家,凭仁慈发迹,赚钱后享受生活,仗义疏财,决不当守财奴。     

发展哲学五大基础性焦点问题的思考

发展哲学是改革发展时代马克思主义哲学时代化、中国化的具体形式和理论创新，已经成为哲学现代化的显学。但是在一些基础性学理建设上还存在诸多分歧。最主要的就是理论与应用、发展与倒退、发展与生存、发展性矛盾、生存意识与发展意识的关系等。坚持问题导向的原则，研究解决理论学术的逻辑结构问题，才能推进马克思主义发展哲学创新的进一步完善。     

帕菲特道德哲学之基石：理由与合理性

帕菲特的道德哲学是在规范并分析“理由”和“合理性”概念的基础上展开的，其理论“大厦”是在“理由”和“合理性”基石上建立起来的。帕菲特认为，人是宇宙唯一的能够回应理由的理性存在。我们应该接受某些基于价值的、客观的理论，行为的理由从那些给予我们理由去拥有欲望或目标的事实中获取力量。实践合理性与认识论的合理性的关键区分，在于对实践理由的自发回应和对认识论的理由的非自发回应。     

Letter to the Editor: Respecting the Plurality of Value and the Messiness of Scientific Practice

Evaluations of authorship and recommendations for authorship policies best heed the plurality of valuation cultures that traverse scientific practices and respect the messiness of scientific practices, for those are reflected in authorship and authorship sequence decisions.     

论阿尔弗雷德·施密特的非本体论马克思主义观及对其的批判性回应

阿尔弗雷德·施密特依据自身对＂本体论＂概念的预设,在肯定了马克思主义唯物主义性质的基础上,从马克思主义哲学的基本范畴、体系特征、与旧形而上学的区别和马克思学等几个角度分析论述了其非本体论的马克思主义观。在对这一观点进行批判性的回应中,通过对本体论问题进行再反思,可以确证＂实践＂在马克思主义哲学中具有本体论意义。     

迈尔的生物学自主性思想述评

迈尔讨论了生物学自主性的确切内涵,提出生物学是独立于物理学的学科.生物学自主性的渊源是机械论与活力论之间的冲突和争论.通过批评物理主义的本质论、还原论和决定论等错误,迈尔确立了生物学自主论,主张要扩大科学统-的基础.迈尔思想的精神实质是生物学整体论.     

尼采哲学中的战争伦理思想探析

在西方思想史上,尼采与德国法西斯主义的关系一直是一个无法回避的问题。尼采战争伦理思想的产生和发展,与西方崇尚强权的政治哲学传统、德意志尚武的民族精神和思想家们对人性伦理的极大关注有着十分紧密的联系。只有深入追踪尼采哲学及其战争伦理思想,了解其背景、主旨和矛盾困境,才能理解尼采的＂战争＂的真正含义,理清他与德国法西斯主义的种种纠葛。     

当前马克思主义哲学研究中的五个误区

实现马克思主义哲学的理论创新,须走出哲学研究中的诸多误区,诸如学术化误区、体系化误区、原理化误区、注释化误区、实用主义误区等,这些长久形成的研究习惯已经成为马克思主义哲学理论创新的重要障碍,深刻认识并克服这些问题是当下研究工作的首要前提.