对口援藏制度研究进展

“Complementary counterpart assis-tance” to Tibet is one of the earliest ways China conducted regional “complementary counterpart”assistance. As a formal institutional arrangement, it already has had more than 20 years of history. The academic research on “assistance to Tibet”has been gradually increasing. However, there are big differences in understanding many of the is-sues. This article conducts a comprehensive analy-sis on the progress of related research on the“com-plementary counterpart” assistance to Tibet in re-cent years, focusing on the spheres of assistance, the theoretical basis, institutional nature and other issues related to “complementany counterpart” as-sistance of Tibet. It further proposes the direction of future research.     

“五四”精神的内在本质和现代传承

“五四”精神由两个层面的内容构成。第一层面是“五四”精神的内在本质，主要由“五四”精神的核心点与精髓构成；第二层面是“五四”精神的外在表现形式，主要包括不怕困难顽强斗争的精神、改革创新的精神、与为民精神等。在全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史时期，应结合时代的变化，从“五四”精神的上述两个方面入手．切实发扬传承好这份宝贵的精神遗产。     

孔颖达主编《五经正义》的个人准备

唐代经师孔颖达主编的《五经正义》在中国经学史上的地位不容忽视。他年少时期的求学举第为编修《五经正义》奠定了良好的学术基础。他任职受封成为主编《五经正义》的身份准备。他从事的讲经、论难、编书活动为《五经正义》的编修作好了充足的过程准备。     

晚清与“五四”小说变革同异论

晚清与“五四”小说变革虽有动机上的相近之处,却有性质上的不同.这导致晚清小说与“五四”小说出现了形态上的差别.晚清小说变革持续的时间、规模都超过“五四”,但却没有真正实现中国小说由古典向现代的转变,主要原因在于晚清小说变革是非自觉的文学变革.相比而言,“五四”小说变革的自觉性更强,也更注重文学自身的特征.晚清小说变革并非必然走向“五四”小说,它的变革路径与“五四”有很大不同,即基本保留古典小说模式,只是在内容上和形式上容纳一些新的思想、艺术因素.“五四”小说变革因历史背景、文化语境的特殊作用,找到了一条新的路径,这就是精神与艺术的一体化即“心理化”.通过“心理化”,“五四”小说最终实现了中国小说由古典向现代的转变.     

青年毛泽东与五四时期湖南女子解放

五四时期,青年毛泽东为湖南女子解放鼓与呼.同时,他对这一问题的认识也是较全面而深刻的.     

辽宁“十二五”工业经济发展规划的战略思考——基于产业竞争力的视角

基于产业竞争理论分析辽宁工业经济发展的现状，针对其中存在的利润率低、工业内部配套能力弱、产业之间发展不协调和民间投资被挤出等结构性问题分析其产生原因，认为政府主导资源推动型的发展方式和政府产业规划的雷同性及路径依赖性是造成结构性失衡的主要原因。为此，建议政府在编制辽宁“十二五”工业经济发展规划时应考虑效益指标，按产业发展周期和要素、需求条件等规划重点发展产业，并处理好支柱产业与支撑产业、相关产业之间的关系。     

改革是新形势下实现人民利益的有效路径——学习党的十七届五中全会精神

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央领导集体,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为践行人民利益观呕心沥血。＂改革＂作为决定当代中国命运的关键选择,成为贯穿中国特色社会主义事业始终的关键词,依然是党的十七届五中全会的核心理念。全会深入分析了今后一个时期我国经济社会发展的国内外形势,提出通过经济、政治、文化等方面的深化改革进一步实现人民经济、政治和文化利益。     

略论元诗“宗唐得古”说的理论可能——以语义学分析为线索

“宗唐得古”是元诗的基本特征之一,但这种后来的归纳与认定却被过度引申.客观史料和语义学的分析证明:元诗“宗唐得古”说的理论引申必须得到限制,它只能在“陈述”与“总结”的基础上被理解;元诗的理论口号与实践间存在巨大差异,由口号上的“宗唐”得出元诗“反宋”的引申并不能成立;元代诗风的建立在很大程度上也是一个官方“雅正”诗风建立的过程,元人自身的陈述既剖明又遮蔽了历史.     

晚唐五代时期金河黑河水系变迁与环境演变

汉代黑河(删丹河,或名张掖河,又名弱水)与北大河(金河,又名呼蚕水)交汇入注居延海,汉代以后直到唐代之前都没有记载.<元和郡县图志>记载两水分流,金河流注白亭海,张掖河流注居延海.敦煌文献记载晚唐时金河与张掖河交汇流注居延海,使居延海湖面出现一个恢复期.此外,金河和黑河流域地区居民结构变化、农业人口和用水量减少、黑河径流量增加也是居延海湖面增加的原因.     

《儿女英雄传》中的副词“都”及其语法化

《儿女英雄传》是《红楼梦》通向现代北京话的中途站，通过它可以了解汉语在19世纪中期的基本面貌。当时，副词“都”已具备表示范围和表示语气等用法，其语气副词用法中有一类兼表已然义。根据《儿女英雄传》中反映的语言事实和语法化的一般规律，副词“都”的语法化路径应该为“范围副词→语气副词→兼表已然义的语气副词”。