上层建筑的新特点:与经济基础混合生长

由于社会生产力的迅猛发展 ,上层建筑与经济基础之间的一些界限变得模糊起来并混合生长 ,这突出地表现为各国政府对经济干预的能力增强 ,还表现在各国政府和国际间组织的对外援助体系日益具有政治色彩     

关于马克思社会有机体运行规律的当代应用与反思

马克思的社会有机体理论指出,社会有机体的运行呈现出四大规律,即:生产关系一定要适合生产力发展状况的规律,上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,社会意识一定要适应社会存在状况的规律,人口、资源、环境的良性循环与可持续发展规律.这些规律,对于我国全面建设小康社会中的经济体制改革、政治体制改革、文化体制改革和精神文明建设、以及构建社会主义和谐社会,都具有重要的指导意义.     

论社会人口容量

(一)社会人口容量概述关于人口容量的问题,学者主要是从环境、经济的角度探讨的,即环境人口容量、经济人口容量。实际上,还存在一个社会人口容量的问题。但是,这个问题目前还没有引起人们的重视。1.社会人口容量的定义。社会人口容量是指在既定的自然资源环境、经济发展水平、经济和社会制度条件下,一个社会能够容纳的最高人口数量,或者说最多能够容纳多少人口,超过这个人口数量界限,这个社会就会动荡不安、解体、毁灭。此外,社会人口容量还有两个含义:一是指社会最佳人口容量或社会适度人口容量,即在既定的一系列条件下,这个社会在客观上应…     

重构文化观念——试论威廉斯文化唯物主义理论的当下意义

英国著名新左派理论家威廉斯所构想的文化唯物主义,既抛弃了那种将文化视为经济活动的从属和附庸的机械决定论,也拒绝浪漫主义那种无限拔高文化作为精神活动的自律性和超越性。而是在历史唯物主义的框架内强调文化的物质性和生产性,突出文化的实践性和创造性,揭示文化作为社会斗争场域的政治意义。文化唯物主义不仅超越了经典马克思主义经济基础/上层建筑理论模式,也是对历史唯物主义宏观理论范式的完善与补充。不但有力地回答了当代社会发展的现实问题,而且可有效地重建历史唯物主义与当代社会现实的联系。     

省管县吹响号角

2009年中央一号文件称,稳步推进扩权强县改革试点,鼓励有条件的省份率先减少行政层次,依法探索省直接管理县(市)的体制。从"市管县"体制到"省直管县"体制的改革发展方向,是上层建筑适应社会经济发展需要的重大改革,对于减少管理层级、提高效能、壮大县域经济、促进城乡经济融合、     

不把错误知识教给后代--评《马克思主义哲学原理》对"上层建筑"的阐释

<马克思主义哲学原理>对上层建筑的解释有四个重大错误.首先,袭前苏联哲学教科书之旧说,把上层建筑划分为政治上层建筑和思想上层建筑,这不符合马克思的原意.其次,把政治上层建筑隶属于思想关系的范畴,无法与意识决定存在的唯心主义划清界限.第三,把同政治法律制度相适应的机构与设施,如国家政权、军队、警察、法庭、监狱等等都称之为有组织的暴力,是崇尚暴力.最后,"间接暴力"的提法隐含着把政治暴力化和把暴力泛化的倾向.     

论通俗文化的流行及其原因

20世纪80年代,中国的经济已由单一的计划经济向市场经济转化,多种经济成分的共存,导致了中国文化的多元化,这是通俗文化流行的大背景。另外,大众传媒的发展,也为通俗文化的流行提供了物质条件。     

谈经济发展对婚姻稳定的双重性影响

按照历史唯物主义的观点：婚姻家庭在人类历史上并不是自始就有,永恒不变的;它是社会发展到一定阶段的产物,是社会关系韵特定形式;它的性质、内容和作用,归根结底取决于物质资料的生产方式。作为上层建筑的婚姻家庭制度是社会制度的组成部分,必然要适应经济基础对婚姻家庭的要求。因此研究经济的发展对婚姻稳定的影响是十分有意义的。     

马克思主义经典文艺思想当代化中国化的历史进程

马克思主义经典文艺思想是马克思、恩格斯在历史唯物主义与政治经济学框架中提出并展开的。到了20世纪,随着欧洲发达资本主义国家革命的失败和东方不发达国家实行社会主义革命,西方马克思主义文论、苏联与中国马克思主义文论不约而同转向文化、政治、意识形态领域,但前者多从马克思政治经济学与美学、艺术相关的问题入手,对资本主义进行文化批判;后者则多从政治学与哲学入手,或着眼于苏联政治意识形态重建,或着眼于中国现实的民族民主革命,其理论形态在一定程度上带有重新阐释与创造的色彩。马克思主义经典文艺思想当代化中国化不仅仅是一个理论问题,更是一个如何与本土语境相结合的实践问题。其中的经验和教训值得认真汲取。     

道德本质观批判——以中西伦理思想史为视域

道德是一个永恒的话题,中外思想家对道德本质进行过深入探讨。孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶,董仲舒和王充认为人性可分为三等,李翱认为人的本性善而情感恶;爱尔维修和费尔巴哈分别从不同的视角论证了利己主义道德观。唯物主义实践观的欠缺使得他们的道德观局限于抽象人性论的窠臼中。道德是建立在一定的经济基础之上的上层建筑,它是具体的、现实的,不是抽象的、超历史的。人类的利益诉求决定了人道精神是未来道德发展的基本取向。