试论社会主义建设规律与人类社会发展规律中介因素的新突破

本文通过对人类社会发展规律和社会主义建设规律(以下简称"两大规律")的关系研究,以及对苏东社会主义建设失败的原因进行再分析,得出两大规律之间并不是天然的无条件的统一,并分析出二者实现真正统一的中介因素,并积极探求中介因素的新突破.     

当代美学建设的新进展——读徐岱《美学新概念》

徐岱《美学新概念》是一本具有批判现实主义风格的美学专著。该书立足于"精神世界"的逻辑范式展开对美学问题的思考论证,不仅在美学领域取得新突破,而且在思想文化领域也有建树:批判理论主义,反思传统文化。同时,该书"美"与"思"中伴以"情" 之芳香把深奥的理论问题演绎得出神入化。     

健全促进科学发展的考核评价机制

<正>健全促进科学发展的党政领导班子和领导干部考核评价机制,是干部制度改革重点突破项目之一。中央要求,到2015年初步建立符合不同区域、不同层次、不同类型领导班子和领导干部特点的考核评价体系,形成比较完善的考核评价机制。各地各部门要按照中央要求,以实行和完善"一     

连珠题材的演变与突破——明末以来连珠创作管窥

明末以来,连珠体出现了诸如游戏笔墨、读书心得、写景绘物、颂君祝寿、评论文章、写实忧民等题材的作品,这既昭示了连珠在题材上的创新,同时也说明了连珠功能的增强和使用范围的扩大。     

“轴心时代”孔子思想的“哲学突破”

中国古代思想文化虽然在西周时期就已实现＂人文转向＂,但真正揭明＂性与天道＂而确立儒家哲学基础的则是孔子,孔子对于儒家思想的建立具有根源性的意义。儒家的＂轴心突破＂即是孔子思想的＂哲学突破＂,这个＂突破＂不是此前的＂人文转向＂,而是从生命精神的根源上建立人文根基的＂哲学突破＂。此＂哲学突破＂在孔子自己称为＂道＂,亦称为＂仁＂,深层内涵为《论语》中的＂性与天道＂问题,其内容包含有形上学本体意义,由此开出了融合生命、家庭、社会和天道的儒家之道。孔子之前的儒家文化特质以＂礼乐＂为核心,孔子之后的儒家文化特质则转为以＂仁义＂为核心。     

基于高阶剪切变形理论梁的热屈曲和后屈曲分析

基于高阶剪切变形理论,推导了轴向荷载与均匀热荷载作用下梁的平衡方程,并将3个非线性方程化简为2个关于横向挠度和转角的非线性积分—微分方程。对于所考虑的两端简支和两端固支边界条件,求解了梁的临界屈曲荷载和梁的后屈曲幅值,讨论了长细比对临界屈曲荷载的影响以及温度和荷载对梁后屈曲幅值的影响。研究结果表明,对于长细比较小的梁,剪切变形对临界屈曲载荷的影响十分明显;而当长细比较大时,与欧拉梁理论得出的结论非常接近。在温度和轴向荷载共同作用下,随着温度升高,梁的临界屈曲荷载值下降但梁中点挠度值升高。     

广西民族大学影视文化产业发展研究所揭牌

2012年4月9日下午,广西民族大学影视文化产业发展研究所揭牌仪式和由该所主办的广西影视产业发展座谈会在中文楼举行。与会人员就广西民族大学影视文化产业发展研究所的研究突破方向和广西影视产业发展的问题进行座谈交流。广西民族大学副校长袁鼎生,自治区文化厅副厅长洪波,自治区广电局副局长黄著诚、广西电影集团有限公司董事长李华     

我国民办高校教师突破身份困境的制度阻碍与解决策略

当前,我国民办、公办高校教师身份差距过大是民办高校师资队伍建设所面临的核心困境。这种身份差距主要体现在社会地位、收入水平、福利保障水平、职业发展环境与条件等多个方面,导致民办高校很难吸引优秀人才,也很难留住优秀人才。而民办高校教师要想突破这一身份困境面临着诸多的制度阻碍,其中法人制度不健全、社会保障制度不完善、权利救济制度建设滞后是主要的外部制度阻碍;企业化管理制度、不科学的教学管理制度以及薄弱的职业发展支持制度是主要的内部制度阻碍。应从法人制度、民办高校教师社会保障财政补贴制度、民办高校教师权利救济制度、民办高校现代大学制度等几方面入手,逐步消除民办高校教师突破身份困境的制度阻碍。     

农村土地经营制度的发展与创新——从“两权分离”向“三权分置”的跨越

研究目的:从历史维度考察自1956年我国完成社会主义改造以来农村土地经营制度演进的历史轨迹,发现其演变规律,以破解当前农地"三权分置"的路径困局。研究方法:法律(政策)文本分析法、历史对比法、逻辑推理法。研究结论:我国农村土地经营制度经历了一个"一生二、二生三"的发展历程,"一生二"是指一权变两权的"两权分离","二生三"是指两权变三权的"三权分置"。十八大以来,特别是十九大以后,在国情农情发生重大变化的历史条件下,习近平有关"三权分置"的论述是习近平"三农观"在"两权分离"基础上的进一步发展,既有原则性的继承,又有突破和创新,并在权利体系和经营理念上对"两权分离"进行了全新覆盖。     

高校校园文化对传统文化的冲击与突破研究

中国高校校园文化深深地受到传统文化的影响,但是二者不总是和谐共存的,高校校园文化在不断地冲击着传统文化,二者在很多方面呈现出相互矛盾与不适。这是不容回避的,我们必须要正视,追根溯源,从而找到二者的最佳结合点,构建起新型的校园文化,让高校校园文化充分发挥育人功能。