修白新世纪的中短篇小说管论

修白是当代文坛能以比较清醒的姿态坚守中短篇小说创作阵地的作家之一。新世纪以来,修白在观察着时代变迁与社会生活的同时从中发现问题,努力在艺术形象的性格内涵以及人与社会、人与人的关系纠缠中让人物体验与探索生存真相与人性之恶,并由此直抵当代人心文化深层结构的人生形态。更为重要的是,她不仅以审视"恶"来遏止"恶",而且还借助自我内省与忏悔、心灵净化与修复人性的尊严等,来实现当代人的自我救赎。修白小说多变的叙事方式与灵动的深刻寓象,值得研究者和读者继续期待她带来更多更大的惊喜。     

女人重情男人重义

朋友经常指责丈夫重友轻色:我这个做老婆的说一万句话,还不及他朋友一个电话。她丈夫在朋友堆里绝对是个百分之百的好男人,义气、幽默、得体、热心……但回到家里,却是另一副模样,朋友为此痛苦不堪。女人重情,男人重义,这是一种极为普遍的人性现     

论行政人的从政道德建设——以人性和欲望为基点

随着改革开放和市场经济的发展，虽然带来了社会的发展和人性的解放，同时也对行政人造成了一定冲击。一些干部滑坡、以权谋私等现象依然存在，这些问题与行政人的从政道德密切相关。因此，本文围绕行政人的从政道德建设，从人性和欲望的角度出发，提出一些可供参考的思路。     

弗洛姆“爱”的理论述评

人性、异化和爱是弗洛姆人本主义思想的三个基本问题，而爱的理论则是弗洛姆人本主义思想的重要内容和归宿。弗洛姆把“爱”看成是消除和克服人的异化，医治资本主义社会病态的“灵丹妙药”。考察和分析弗洛姆关于爱的根源、爱的本质、爱的要素和爱的能力等思想，我们不难发现：一方面，弗洛姆“爱”的理论中包含着合理的成分，其中有可资借鉴的价值；另一方面，这一理论又是不切实际的，具有抽象性和阶级局限性。     

论江民表的《性说》

江民表的《性说》今存于《诸儒鸣道集》第五十四卷,其基本观点是:其一,指出"正性"、"习性"属于两个不同的范畴,认为"自孔子没,诸子之言性非正性也,指习性而为性";其二,提出性说的两个命题——自性空无,积习成性;其三,指出"性"不同于功用,但又须"功用"得以体现。在基本观点上,江和荀子的观点极为相似。江主张"性空",荀子主张"性朴";江主张"积习成性"、"习与性成",荀子主张"化性起伪"、"善者伪也"。     

禅宗的主体教育思想初探

在众生平等、自性具足的人性观基础上，禅宗在教学实践中极力弘扬学生的主体性，重视教育的个性化，倡导即事而真的学习方式等，较为充分地体现了主体教育的核心思想，其中还蕴含着许多至今仍极具继承价值的教育智慧。     

关于企业创新的几个营销假设

发展性和易变性是消费市场的重要特点。面对不断变化发展的市场,企业必须以变应变,甚至以变引变,即企业要围绕市场进行全方位的创新。唯有如此,企业才能得以不断的发展壮大。而创新又属于企业的战略性决策范畴。创新决策的科学正确与否同样关系到企业经营的成败。正确的创新决策应以科学的理论作为基础。文章针对企业创新提出了五项营销假设,并对此作了分析探讨。     

试论非裔美国文学理论的三大特征

本文阐述非裔美国文学理论的三大特征,即时代性、黑人性、兼容性,探究其生命力所在,凸显非裔美国文学理论在美国黑人人权斗争过程中所发挥的积极作用、对黑人美学构建的意义以及少数族裔话语的理解与接受方面的贡献。     

福柯与马克思——一种相似性的新解读

由于马克思与福柯所表现出来的思想叙事方式的不同,学术界大多认为两者一直处于一种对立的状态。然而,当我们细心分析建立在双方思考体系内的根源时,则不难发现两者的共质。文章拟就福柯在"全景敞视建筑"中对权力转换模式的分析与马克思就阶级对社会发展推力的解释进行比较,以期探讨在马氏与福氏的理论架构中无不渗透的"人性关怀"与"现实性"。