全文获取类型
收费全文 | 6035篇 |
免费 | 150篇 |
国内免费 | 39篇 |
专业分类
管理学 | 582篇 |
劳动科学 | 44篇 |
民族学 | 84篇 |
人才学 | 108篇 |
人口学 | 17篇 |
丛书文集 | 1395篇 |
理论方法论 | 273篇 |
综合类 | 3141篇 |
社会学 | 532篇 |
统计学 | 48篇 |
出版年
2024年 | 30篇 |
2023年 | 144篇 |
2022年 | 88篇 |
2021年 | 151篇 |
2020年 | 170篇 |
2019年 | 139篇 |
2018年 | 68篇 |
2017年 | 135篇 |
2016年 | 126篇 |
2015年 | 200篇 |
2014年 | 451篇 |
2013年 | 291篇 |
2012年 | 354篇 |
2011年 | 402篇 |
2010年 | 345篇 |
2009年 | 356篇 |
2008年 | 427篇 |
2007年 | 318篇 |
2006年 | 298篇 |
2005年 | 245篇 |
2004年 | 226篇 |
2003年 | 230篇 |
2002年 | 354篇 |
2001年 | 366篇 |
2000年 | 92篇 |
1999年 | 56篇 |
1998年 | 21篇 |
1997年 | 34篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 19篇 |
1994年 | 25篇 |
1993年 | 13篇 |
1992年 | 5篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有6224条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
郭自先 《江汉大学学报(社会科学版)》2003,20(3):52-54
全面建设小康社会,不仅包括物质文明的全面进步,还包括整个社会生活即物质文明、政治文明、精神文明全面进步,因而,要把法治建设与道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国结合起来。二者相辅相成、缺一不可。这既是全面建设小康社会的目标之一,也是中国社会现代化的迫切需要。 相似文献
22.
尊重教育是一种以马克思主义关于人的解放和人本主义哲学为基础,以尊重为教育原则和方法建构和谐教育氛围,尊重人的生命意义和价值,尊重教育者与教育对象的主体性和能动性的先进教育理念。尊重教育的核心是“以人为本”,就是以人为中心,突出人的发展,体现了思想政治教育的基本价值。将尊重教育理念引入高校思想政治教育,是对思想政治教育现状的一种反思, 相似文献
23.
24.
25.
周宗根 《东华理工学院学报》2008,27(4)
学界对日伪在华中的米粮统制之研究较深入,但多停留在政策层面,具体执行情况鲜有涉及.文章在深入发掘南通地方档案的基础上,深入考察日占前期南通的米粮统制,着重分析南通支社在米粮统制中所扮演的角色. 相似文献
26.
在文化和教育领域,图书馆的作用不容忽视。建立以读者为中心的图书馆并不仅仅是图书馆自身发展的要求,它实际上是人类进入信息社会的一种必然趋势。本文分析了图书馆服务现状,并试图构建一种以读者为中心的图书馆管理和服务的模式,推动国内图书馆界在理论和实践方面的发展。 相似文献
27.
俞亚萍 《广西青年干部学院学报》2003,13(6):57-58
以学生为中心,构建新时期高校学生教育服务管理体系,必须做好以下重点层面的工作:全方位、多层次、有实效的思想道德教育;促进优良学风的形成;健康、文明、有序的宿舍文化建设;学生骨干队伍建设;心理指导;帮困助学;就业指导。 相似文献
28.
劳动能力丧失损害赔偿的理论依据问题 总被引:1,自引:0,他引:1
屈茂辉 《中南大学学报(社会科学版)》2006,12(6):662-668
劳动能力本质上属于健康权人格利益,不是独立的人格权。劳动能力的丧失是原来具有劳动能力的自然人受到他人的侵害后而致使身体残疾的结果。劳动能力丧失赔偿的所得丧失说、劳动能力丧失说、生活来源丧失说,都存在缺陷,应当予以重构。在确定我国丧失劳动能力损害赔偿制度的理论论据时,应当采用一种更为科学的理论,即以劳动能力为基础的收入丧失说。在实践中,则要以此为依据来确定劳动收入赔偿金、残疾用具费、生活上增加的必需支出、特殊医疗费、被扶养人生活费、精神抚慰金等内容。 相似文献
29.
落实科学发展观,加强高校学生思想政治工作,是高校一项重要的工作,本文从落实科学发展观,以学生为本;解放思想、坚持创新;齐抓共管,形成合力等方面进行了探讨。 相似文献
30.
王垒 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,28(7):161-165
近年关于孔子与儒学的研究中,不时有人提出孔子的仁学思想只是讲普遍的人与人之间的关系及行为准则,具有超越时代和阶级局限的普适意义。不少论述或割断历史联系而刻意洗刷,或抽掉阶级内容而着力粉饰,实似是而非。本文以《论语》中的原始载述为基本依据,就孔子儒学的伦理思想进行辨析,说明仁礼合一、以礼为本的孔子之道,体现着宗法专制主义的价值追求,并不具有近代欧洲文艺复兴以来人道主义学说所特有的自由、民主、平等和人格独立的价值精神。我们今天可以而且应该积极汲取孔子儒学中的某些合理内核,但决不能以复兴儒学为指归。 相似文献