价值的主体性维度及其意蕴

主体性是价值的根本特性。从主体(人)出发,深刻认识主体,充分理解和把握价值的主体性,是研究和解决价值问题的关键。从主要关注客体转向关注主客体关系、特别是关注主体,立足主体性维度进行价值分析、乃至一切哲学问题的分析,具有重要的意义。它突出了主体的权力和责任,消解了价值的客观性神话、普遍性神话、以及所谓永恒的“价值真理”。而且,价值的这种“主体性”是一种客观现实,它本身是不可能被“摧毁”或“消解”的。     

价值论与社会历史观的内在契合

价值论与社会历史观的基本规律、人的本质和历史主客体理论、人的发展和社会进步理论具有内在的契合性。一方面,要使价值理论研究向历史观高度提升,形成以唯物史观为基础的价值观;另一方面,对历史观的研究也要向价值观的高度提升,形成以马克思主义价值观为基础的历史观。只有通过这种双向的建构,才能真正理解价值观与历史观的统一。     

科学技术与管理在价值创造中的地位和作用

科学技术、管理等生产要素象活劳动一样，也是创造价值的要素。凝结在科学技术和管理中的劳动与一般劳动不同，它具有转移和重复利用的特点，因而在知识经济的今天它们是创造价值的台柱，而不是一般的活劳动     

关于深化剩余价值理论的思考

劳动价值理论的深化必然会引发对剩余价值理论的深化。从马克思的分析方法出发 ,可以看出剩余价值也属于商品经济的一般范畴。从马克思的商品二因素原理出发 ,剩余产品的价值即可称为剩余价值。社会主义市场经济条件下应引入剩余价值范畴。剩余价值在不同的社会制度下 ,体现不同的经济关系。     

TBT对我国外贸的影响及对策

随着世界经济一体化和全球贸易自由化的深入发展 ,技术性贸易壁垒对我国外贸的影响越来越大 ,对于它的探讨更加具有现实意义。本文阐述了技术性贸易壁垒的特征 ,从马克思国际价值论的角度分析了它对我国外贸的影响 ,提出了相关对策。     

试论劳动价值与效用价值的数量关系

劳动价值论和效用价值论是关于价值决定的两个最具代表性的理论,一般认为二者是互不相容的。文章从不易产生歧义的“使用价值”概念出发,把自然界和人类劳动对价值的贡献区别开来,进一步澄清了价值相关概念,并发现劳动价值与人工效用在数量上总是相等的。如果把劳动价值论和效用价值论融合起来,价值决定理论可能更为完整。     

对亚当·斯密价值论的理性分析

亚当·斯密是英国工场手工业时期的资产阶级古典政治经济学的集大成者,他在前人研究的基础上,成功地将英国资产阶级政治经济学推向了一个新的阶段,尤其是他的价值理论,在今天看来,都还有些合理的成份。而马克思劳动价值理论正是他对亚当·斯密价值论研究基础上创新而发展起来的科学理论。本文将阐述亚当·斯密价值论的合理内核和缺陷。     

奥地利学派的主观主义认识论与交易费用经济学范式的未来发展：一个偶然的理论猜测——为张五常教授七十寿诞而作

“交易费用”是新制度经济学的一个核心和基石性概念,但从科斯教授提出这个概念那一天起,在经济学界尤其是新制度学派内部对这个概念的理解和界定上就存在巨大的理论分歧。这个问题不解决,整个交易费用经济学分析范式的大厦无疑像是建立在沙滩之上。韦森与张五常在有关交易费用概念及其功用的理解上的争论,已显露出界定和使用交易费用概念进行制度分析的复杂性和困难。通过回顾奥地利学派的主观主义认识论的思想方法,本文猜测,未来交易费用经济学范式的复兴和发展可能有赖于其吸纳奥地利学派的主观成本论。     

亚里士多德与罗尔斯分配正义理论之比较

亚里士多德和罗尔斯分别是古代和当代两位具有代表性的哲学家和伦理学家,他们的分配正义理论突显了古代和当代西方制度伦理异同,反观这些异同,可以帮助我们思考伦理学发展的最新走向.     

社会主义市场经济条件下的价值取向与价值导向

文章从社会主义市场经济对人们价值观影响的二重性出发，从四个方面考察了它的正负效应，对当前我国社会存在的价值观进行了剖析；针对现实生活中价值取向的多元化和紊乱现象，提出要建构适应社会主义市场经济发展需要的价值体系，倡导健康、积极、向上的价值观，设计了一个由价值导向的目标系统和检测系统有机构成的有中国特色的社会主义价值体系的基本框架；文章认为建构这个价值体系是一项复杂的系统工程，需要做大量艰苦细致的工作，但有四项基本工作：一是以立为本，重在教育；二是既要更新观念，又要实施观念调控；三是深入开发、合理利用传统文化中的价值资源；四是恰当借鉴西方价值理论中的某些积极成果。