浅论伯克的保守主义

埃德蒙·伯克是一位里程碑式的保守主义者,他继承了古希腊、罗马以来的保守主义因子,1970年法国大革命期间他发表的《法国革命论》标志着保守主义正式诞生,他排斥一切反对自由的行为,他的保守主义更多是对传统"自由"理念的捍卫和对渐进式改革而非革命的认同。     

自然环境的内塑与历史文化的外造──论陕西众趋人格之成因

陕西群体人格基本上是属于自然经济的保守封闭型的，要想促成其向信息社会、市场经济相吻合的开拓创新型的转化，为从事对策研究者提供依据，就务必探索其成因。陕西地处内陆腹地，封闭的地理环境导致以自我为中心，“关中”意识浓烈，观念易于僵化，心态趋向保守。优越的自然条件、相对稳定和富足的生活来源又铸造了陕西人的惰性，不求进取，怕担风险，恋家恋土，缺乏危机感。“秦中自古帝王都”，辉煌灿烂的历史使陕西人有种“祖上比你们阔多了”的感觉，唯我独尊。浓厚的封建文化积淀也使陕西人背上了沉重的文化包袱，因循守旧，心里总是离不开对黄土地的牵挂而缺乏开拓精神，以致历史悠久而经济落后，人才济济而囊中羞涩，文化厚重而财源稀薄。尤其是中国政治、经济、文化的中心自唐以降由东西时代向南北时代漂移后，陕西人的历史失落感至今尚存，无可奈何，怨天忧人，妄自菲薄。当然，陕西区域现实的文化氛围亦即风俗习惯也是制的陕西人精神品格健康发展的一个不可忽略的因素。     

“奇技淫巧”的缩影——刘锡鸿科技思想研究

刘锡鸿作为中国近代历史上正式派出的早期驻外使节,他走出了国门来到了发达的西方资本主义社会,亲身经历和感受了两种不同的制度和文明,但在经历了文化的冲击和碰撞后,刘锡鸿仍然会回到自己思想的原点,保守仍然是其思想的主要基调,本文则以科技思想为切入点,企图以此来洞见刘锡鸿保守思想的一个层面,即使亲身置于西方文明,对科技方面的认识仍难逃"奇技淫巧"窠臼。     

解读民族传统的密码——《白鹿原》性爱文化论

陈忠实小说<白鹿原>引用巴尔扎克的一句话:"小说被认为是一个民族的秘史."根据这句话的含义,论文分析了各种性爱故事类型,阐述了不同性爱故事类型之间的关系,重点解读性爱故事背后的民族传统文化基因密码:中国社会生成结构是建立在男女性爱关系基础上的"男女-性-家庭-家族-国家-天下"结构.全体社会人员围绕着如何看待男女关系的性,形成了个人、家庭、社会基本道德伦理,进而形成了审美文化观.男女之间的性爱文化价值观就成为了解中国传统文化的密码.中国传统文化本来就是一个建立在"性"基础上的文化,反过来对"性"却采取了非理性的回避和抹煞态度,想尽各种方法和借口抹煞人的合理"性"需求.导致"保守"成为中国传统文化的常态,民族性格出现了分裂.     

世相写真

仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始而不渝。——修身之道轻财足以聚人,身先足以率人,量宽足以得人,律己足以服人。——为人四个"足以"所谓宽容,就是记住别人的好,拥有一颗感恩的心。——宽容不会改变过去,却会放大未来该说时会说,水平;不该说时不说,聪明;知道何时该     

武侠文化的挽歌——《断魂枪》主题新论

对于老舍优秀短篇《断魂枪》的创作意图 ,历来论者都认为是对所谓“保守”思想的批判。然而 ,无论是直接解读文本 ,还是去叩问作家的心理背景 ,我们所能读到的都是一曲对没落武侠文化的深情挽歌     

当代日本两大保守政党制的流变——日本的新保守主义集权

20世纪90年代以来，随着国际形势的变化，日本国内政治形势也随之发生着变化。尤其是在政党中日本保守势力的变化最为显著。日本政党经过2003年、2005年的选举，逐渐形成了两大保守政党势力，从而打破了自1955年以来，事实上形成的自民党一党独大的政治格局。     

"述而不作"的现代意义

中国近代将"创新"与"保守"看作价值相反的两极,孔子的"述而不作"的文化态度便成为孔学研究的一个争论焦点.事实是,任何文明或文化要平稳前进,必须有"创新"和"保守"两股力量.对于孔子的"述而不作",我们不必讳言"保守",亦不能讥其"保守".进言之,对于中国近代思想史来说,孔子的"述而不作",正可以纠现代学人一味"创新"之偏.