库恩科学哲学思想评析

库恩是历史主义学派的著名代表人物。他既不满意于逻辑实证主义的科学哲学，也不赞同波普的批判理性主义的证伪主义的科技哲学。他力图结合科学发展史本身的大量事实，勾画出一种动态的发展模式，在科学界引起了巨大反响，对科学哲学的发展做出了重要贡献。但是纵观他的整个哲学思想，他的理论体系在逻辑上存在着不可调和的矛盾。作者主要就他的范式理论，利用马克思的基本原理从三个方面给予了重点分析。     

利玛窦的“大西三父说”与儒家的忠孝论——析亲子关系的中西歧异

旧约摩西十诫有尊重父母的要求,利玛窦等晚明来华耶稣会士依儒学传统,将此诫译为“孝敬父母”。然而,这种字面上的变通无法改变孝、信对立的严酷事实。由于中西家庭亲子关系的产生和发展有着截然不同的背景和理念,利氏的协调和会通难免导致一系列的自相矛盾和逻辑混乱,他融儒家忠孝论于“大西三父说”的梦想自然难逃破灭厄运。     

论性别与语音变化

本文通过对测试进行数据分析,比较了双元音/ai//au/的变化和前元音/i//ε// /的变化.以此证明拉波夫的观点:年轻的、精力充沛的职业妇女主导了无标记音变,但她们对有标记的音变的态度却是保守的,而对前元音的变化的态度却是创新的。     

浅析简谐振动的判断依据

通过对简谐振动的判据 (或定义 )的分析 ,说明线性回复力为系统的内力、振动系统机械能守恒 ,是简谐振动系统的基本特征。指出在机械运动范围内 ,用振动的微分方程和运动学方程作为简谐振动的判据是不充分的 ,而且简谐振动是系统的振动 ,而不是某物体的振动     

从吴宓爱情观看五四“新”“旧”矛盾

作为文化保守主义"学衡派"的灵魂人物吴宓,在文学与爱情观上呈现出保守和浪漫两种截然相反的态度。本文将从这一矛盾出发,重新认识吴宓,进而从新的角度重新审视五四时期"新""旧"两派的文化价值取向,澄清大多数人对于"新""旧"两派、对于"五四"时期的误会,正确认识"新""旧"两派在"五四"时期的价值和地位。     

成熟是一种人生境界

正从字面意思理解成熟,就是花儿开了果子熟了,成熟就意味着长大了,很多人认为成熟就是一种成长,小孩长成了大人就有成熟感了,桃子甜了就是成熟了。不管年龄多大,是年轻还是很老,只要在经历一件重大事情后,都会使自己的心态产生改变,这便成为一种成熟。当你在社会里迷失自     

债务保守、市场竞争与上市公司资本投资

运用1999~2008年中国上市公司的不平衡动态面板数据模型进行实证分析。研究结论表明:公司的债务保守行为与公司未来的资本投资显著相关;公司的债务保守行为与公司面临的市场竞争激烈程度不存在显著性相关。同时,股利分配会促进公司的资本投资;公司规模对公司的投资具有正面作用。这些都表明公司债务保守的目的是为了未来的资本投资,而并非由产品市场竞争所导致。     

从工业革命审视英国国民教育的滞后性

英国是世界上第一个实行和完成工业革命的国家,这使英国成为当时世界上最强大的国家.在工业革命中,法、德、美、俄等国的国民教育发展得很快,但英国国民教育的发展却变得异常缓慢,是因为工业革命通过其发展特点和对英国各阶级的影响制约了它的发展.结果使使英国的国民教育在19世纪明显地落后于其它欧美大国,并最终减缓了英国的经济发展速度乃至现代化的进程.     

《物权法》:徘徊在创新与保守之间

《物权法》在确认财产利用关系的独立地位、拒绝有体物定义物权客体、删除物权优先于债权条款、确立公有财产平等保护原则等立法理论上有较大的创新,但在立法的整体体例、具体的财产利用制度、物权客体的现代定义、共有的制度设计、公有财产保护的针对性规定等立法操作上略嫌保守。这种徘徊在创新与保守之间的矛盾和冲突,是立法对物权立法价值尚未完全认识和把握的结果。     

晚清文化保守思潮与"近代文化"的构建

晚清文化保守思潮深刻地影响了近代中国的文化走向,这主要表现在其对"近代文化"--新学构建所起的作用上.为使中国文化重新焕发活力,文化保守者们对传统文化进行了改造,结果恰恰起到了突破传统藩篱的作用;其引进西学、中体西用的文化活动和思路客观上规定了"近代文化"的大致格局;而其具体的学术实践则促进了儒学、哲学、史学的现代转换.