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81.
王辉斌 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
在目前人们尚未发现大略堂刻有另一种形式的《西游释厄传》,以及《西游释厄传》只存在着大略堂所刻的文献资料记载之情况,大略堂《西游释厄传》,即可简称为《西游释厄传》。而这种因便于行文而简称的《西游释厄传》,就是百回本《西游记)的祖本,也即世德堂本的底本。 相似文献
82.
戴从喜 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,27(6):147-151
朱子“浃洽”论是朱子读书问学解读经典的重要方法论,朱子建立了以浃洽为中心的解读经典的路径。而欲理解浃洽,又必须进一步理解与浃洽相关的几个概念,如贯通、融释、涵泳、乐成等。它们在许多情况下与浃洽杂糅在一起,既有区别又互相联系。 相似文献
83.
申淑华 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2020,42(1):55-62
中华书局1983年版《四书章句集注》的点校存在问题有三:一是由于对引文疏于上溯原文的考证,导致对引文及引文中的引文界定不清;二是朱子在注解《四书》的过程中,非单纯甄别、选用原文,他在对原文进行择选后又加以精心改动,附以点评,对于朱子点评部分书局版并未加以区分;三是还存在漏加前后引号及引号标记错误、漏加书名号及书名号标记错误、专有名词标记错误等问题。 相似文献
84.
85.
《唐律疏议》是中国古代以疏解律的典范。释律者在解释的过程中,注重综合考量,合理运用目的解释,遵循条文具体目的服从抽象目的、个别目的与整体目的相结合原则。《唐律疏议》目的解释的技巧非常成熟完善,有效地弥补了法律可能存在的缺陷并维护了封建伦理纲常。依据解释形式和解释结果状态的不同,可以将《唐律疏议》目的解释划分为不同的类型。《唐律疏议》目的解释承载了中国古典法律解释优秀的智慧和经验,它在促进礼法融合和指导司法审断等方面发挥了积极的作用。对其进行研究,不仅有助于丰富我们对于唐代法律解释的理解,还可为当代的立法解释提供有益借鉴。 相似文献
86.
87.
李甦平 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003,34(2):7-12
儒教、佛教、道教(或神道教)是东亚社会的三大基本宗教。在东亚社会的传播和演变进程中,这三大宗教既有冲突,又有融合。伴随着冲突—融合、融合—冲突的旋律,东亚三教最终走向和合。和合构成了东亚三教的基本内容和发展主流。 相似文献
88.
道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。 相似文献
89.
方尔加 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2004,5(2):13-16
儒家之道和君意存在着深刻的矛盾,在大一统局面下,儒道的实现只能以专制君主为平台。董仲舒解决了尊君、造神和儒家价值观的统一,又通过将形上之道与形下之事的结合,打开了儒道与民众生活的通道,从而推动了儒家之道的遍行于世。 相似文献
90.
张宗明 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2004,5(1):18-21
<儒道佛与中医药学>一书从儒道佛与中医药互动关系入手,既从传统文化角度探索了中医药学的发展条件和规律,又从中医药学层面考察和评估了儒道佛的社会历史功能.该书的出版对于弘扬祖国优秀传统文化、继承和发展中医药学具有重要的学术价值和实践意义. 相似文献