"原人之文学"的审美功能——论周作人之教育童话观

2 0世纪 2 0年代初 ,周作人提出了教育童话的观念 ,主张应用童话进行儿童教育。周作人的教育童话观蕴含了民俗学的方法和儿童心理学的成果 ,在中国儿童文学史上建立了一个“现代”的环节。同时 ,周作人的教育童话观也存在着儿童本位主义的弊病。     

智力障碍儿童的课堂适应

对智力障碍儿童的课堂适应情况进行研究,符合特殊教育学校课程改革的要求,有利于提高智力障碍儿童学习的质量以及教师的教学能力。本研究采用"智力障碍儿童课堂适应(教师评)问卷",对230名智力障碍儿童的课堂适应特点进行探讨。通过研究发现:智力障碍儿童的课堂适应总体水平偏低,他们在课堂适应的各个维度上发展不平衡,对课堂物理环境的适应分值最高,对课堂学习的适应分值最低;智力障碍儿童的课堂适应不存在性别差异,但存在年级、障碍程度的差异;智力障碍儿童与普通儿童的课堂适应特点不同,智力障碍儿童的课堂适应水平随年级的升高而逐步提高。因此,教师应帮助智力障碍儿童熟悉课堂环境,建立和谐的课堂人际关系。     

彝族“阿依蒙格”节活态仪式表达与文化功能研究——基于凉山雷波大谷堆村的实践调查

彝族"阿依蒙格"节历史悠久,古朴厚重,文化内涵丰富。历经岁月变迁和受外界文化影响,这个节日在很多地区已日渐式微,但在凉山彝族义诺方言区雷波谷堆乡等地仍自然沿袭,活态存留,成为极具鲜明地域性特色的文化符号。在传统节日文化保护已上升为文化发展战略的当代语境下,作者深入学界关注度相对较少的地处于高寒山区的大谷堆村,对彝族"阿依蒙格"儿童禳灾节进行田野调查,探究其如何在神圣仪式互动中实现唤起族群共同文化记忆、增强群体内聚力、慰藉心灵及祈盼儿童健康成长、家族繁盛、人丁兴旺的文化期待,这将有助于促进彝族传统节日文化活态保护和彝区乡村文化振兴。     

以儿童生活为中心——叶圣陶对儿童教育理论的探索与实践

叶圣陶是我国著名的文学家、教育家和编辑家,一生对儿童教育理论进行了积极的探索与实践。在实践过程中,他在批判与继承传统儿童教育的基础上,不断学习和吸收国内外先进的儿童教育思想,提出了以生活为中心的儿童教育理论。他认为儿童教育的目的是要让他们学会"做人",教育内容的选择应当以儿童生活为中心,教育方法则主张在生活中进行教育,教学做合一。叶圣陶以儿童生活为中心的教育理论及其实践,体现了以儿童为本的教育思想,可以为当前教育提供借鉴。     

以爱的教育,促进学校特色发展

"4+1"教育模式是关爱留守儿童行之有效的模式,是一项划时代的民生工程,是功在当代,利在千秋的伟大工程,作为农村学校有幸参与了这一教育模式的探索过程。经历过兴奋、迷惘和淡定的心理历程,投身于模式的规划以及实施和提高的历程;见证了学生由心理缺失、行为无羁、亲情匮乏、营养不良到活泼开朗、行为规范、阳光健康、全面发展的成长历     

孩子为何虐待小动物

星期五上午,我们的心理诊所来了一位年轻的母亲,她忧心忡忡地讲述了正上二年级的宝贝儿子的坏毛病经常残酷虐待小动物。他原来养了一对可爱的小白猫,不仅不让它们吃食,还逮着猫就用力撕扯猫的毛和尾巴,用小凳狠狠地砸它们,听着小猫凄厉的惨叫,他倒是显得很开心。两只小白猫先后逃离了家门,再也不敢回来。爷爷家养的几只小鸟也先后被他一一掐死,有的死鸟还被撕成两半。     

对培养学生学习积极性的认识与实践

怎样对留守儿童施行切实有效的教育和管理才能使这种损失减小到最低限度呢?本人认为,应尽量做好以下几个方而的工作: 摸清留守儿童的基本情况,建立留守儿童的档案卡.     

论维柯的诗性儿童教育观

维柯从发生学的视角研究了人类历史的发展,从人类学的视角论证了人类的童年类似于个体的童年,从这些研究中我们抽离出他的诗性儿童教育思想.维柯的儿童教育思想是以对真理的创造统一为基础,从儿童的诗性本能的发展、自我认识教育、身心和谐成长走向整体全人的发展终极目标,各部分浑然天成,交相辉映.维柯的诗性儿童教育观对当代中国的儿童教育的启示是:加强母语教学,开发儿童本能;扩大儿童活动领域,刺激儿童感官;容忍儿童知识模糊,开阔儿童思维,加强儿童的艺、体、心的教育,促进儿童的身心和谐发展.