一对一入职面谈指导

本文通过对一对一入职面谈的分析和探讨,探究合适的一对一入职面谈的内容、话题、方式和方法,以帮助管理者更好的利用一对一入职面谈这种管理手段保留和发展新员工,并帮助新员工更快融入新的工作场所和公司。     

柳宗元《乘桴说》与《天爵论》述义——兼论柳宗元“统合儒释”的复杂性

柳宗元对儒学和佛学都有较深修养,对"统合儒释"也有高度自觉。学界对"统合儒释"的方式的讨论较多地偏向于柳宗元所自述的范围,即以儒学为本位裁量佛教、对佛教进行抉择,可概括为"援儒入佛";但"援佛入儒"这种更具时代性和创造性的方式也存在于柳宗元的思想成果中。《乘桴说》体现了重视心性的倾向和新颖的儒学阐释之风;《天爵论》重视智识和意志的思想是受到佛教影响的同时对儒学传统的重新发掘和塑造。二文不同程度地体现了"援佛入儒"的特点,也体现出"统合儒释"的创新性和深度,在中唐具有重要的学术和思想意义。     

浅谈恶意欠薪入刑是否合理

恶意欠薪已成为我国侵犯劳动者权益的普遍问题,不仅激化了讨薪的冲突,而且在一定程度上造成了社会的不稳定,已经演变成为复杂的社会问题.《刑法修正案(八)》已明确规定了恶意欠薪罪,但是笔者认为现阶段在我国不宜将恶意欠薪入刑.     

浅议农村幼儿园园本课程资源开发与利用的内容及方式——以菏泽市汶上镇为例

农村幼儿园园本课程资源的开发和利用的相关问题是现在幼儿教育工作者们关注的热点问题。笔者在本篇研究中以汶上镇为例,分析了农村幼儿园园本课程资源开发和利用的内容及方式,希望能为相关实践起到一些参考作用。     

固原市生态移民对回族地区的生产文化适应研究

在国家扶贫资金的支持下,宁夏回族自治区人民政府实施了大规模的生态移民工程,将居住在宁夏南部"西海固"地区的一部分经济发展落后、生态环境恶劣而无法维持正常生活的群众,集中搬迁到黄河灌区能够得到便利灌溉的地方,实现异地扶贫开发,寻求经济发展。人口迁移是生产文化变迁的一个重要原因之一,宁夏生态移民工程的实施,在促进移民经济社会发展的同时,也推动移民群体传统文化发生了巨大变化,在这一文化变迁的过程中,移民对此时此景文化的社会适应状况成为我们观察文化、社会变迁的一个窗口。     

理清思路迎难而上努力适应新形势充分发挥校办工厂功能

党的十八大三中全会《决定》为实体经济指明了方向，也为校办工厂的发展带来了契机。本文在认真学习三中全会《决定》后，认真总结和分析了校办工厂的现状，存在的困难和今后工作的方向，谈一些初步设想。     

巧用图标让幼儿适应校园生活

幼儿园的幼儿是离开爸爸妈妈的怀抱,进入一个完全陌生的集体生活中,所以大部分的孩子们刚来到幼儿园会产生很多的不适应。而我国著名的教育学家陶行知老师说:"教育即生活。"所以我们在平时的校园生活中利用图标让幼儿形成规则意识从而让幼儿慢慢的适应我们的幼儿园的生活。     

《广绝交论》写作时间的考订及其意义

有关刘孝标《广绝交论》的写作时间，学术界主要有天监七年、天监九年两种观点。考察刘孝标在天监年间的行迹不难发现，天监十一年是刘孝标生平思想变化的重要转折点，以此为界，他由之前的汲汲于仕途功名彻底转向拒弃名利、向往隐逸。这一思想心态的蜕变，是《广绝交论》一文的基本创作前提，该文即作于此年。     

《憩园》的接受研究

巴金《憩园》自问世以来,它的接受可以分为二十世纪四十年代、建国后至新时期前、新时期以来三个阶段,可以说,对《憩园》的评论几经起伏和波折。对《憩园》的分歧和争议主要表现在主题、人物和线索三方面,新时期以来,视野的开阔、研究方法的多样化及思维模式的变革丰富了《憩园》的接受视野。